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  • 广东莲开净寺第三届“菩提树”夏令营报名表

    缘起 时代昌明，经济的飞速发展，人类的物质条件、生活环境得以改善和提升，而在这样一个资讯发达的科技时代，人类却被时尚潮流追赶地越发烦躁、不安，越发地迷茫、困惑，如何享受高质量的生活？如何才能适应时代社会发展的需要？如何在这样激烈的社会竟争当中保持良好的心态，转化烦恼，超越烦恼，并具有圆融无碍的人际关系，是当今人类面临重要的问题。　 佛陀一生的弘化都源于对众生无尽的慈悲，而...

    莲开净寺

    |莲开净寺|第三届菩提树夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/2200544272.html

  • 荷花香中话清凉

    　　 　　　　佛教将莲花所生长的淤泥，　　　　　譬喻为五浊恶世的人间和烦恼，　　　　　　而所生出清净无染的莲花，　　　　　　　就如超越烦恼，所产生的智慧。 　　炎炎的夏日，阳光朗照的酷暑，却也...在淤泥中，生长出清净无染的莲花，就如人在恶劣的环境中，超越了世间的烦恼，产生了佛法的智慧，《维摩诘经》便说：“譬如高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华……烦恼泥中乃有众生起佛法耳。又如殖种于空终不得生，...

    佚名

    |莲花|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1759142166.html

  • 我在烦恼，烦恼在我？

    ，因此烦恼也与人的智慧有关。烦恼的症结既然是我，遭受烦恼来时不妨改变习惯，试着逆势操作，不要急着改变外在世界求突破，先试着向内用方法安我、调我与化我。心内的纠结能解，便不再制造对立而能超越烦恼的障碍。... 　　人生在世孰能无烦恼，纵使一时逃避了，最后仍要面对，根本之道是认清烦恼本质、破除我执，练习与烦恼共存，在烦恼中安我、调我、化我，了解到烦恼不惹我，我自寻烦恼罢了。 　　我的学生中有好些人已...

    许永河

    |烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2025112930.html

  • 荷花香中话清凉

    荷花香中话清凉　　佛教将莲花所生长的淤泥，　　譬喻为五浊恶世的人间和烦恼，　　而所生出清净无染的莲花，　　就如超越烦恼，所产生的智慧。　　炎炎的夏日，阳光朗照的酷暑，却也正是荷花盛开的季节。走到...中，超越了世间的烦恼，产生了佛法的智慧，《维摩诘经》便说：“譬如高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华……烦恼泥中乃有众生起佛法耳。又如殖种于空终不得生，粪壤之地乃能滋茂。”　　佛教更赋予莲花四种德，一香...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022458658.html

  • 勐泐大佛寺结构--配殿戒堂及方丈楼

    佛道。 　　(5)、诺距罗尊者。俗称靜坐罗汉，于禅坐中瞑思世界宇宙的真理，证悟后说法度众。 　　(6)、跋陀罗尊者。俗称过江罗汉，过江似蜻蜓点水，洒脫自在，超越烦恼无边的苦海。 　　(7)、...立式佛像。双手掌身在胸前，掌心向外，表示杜绝和阻止一切贪欲； 　　星期二，右侧卧佛像，右手掌撑着头，平静地卧着，表示不受任何烦恼的干扰； 　　星期三，托钵立式佛像，佛祖一生说法，云游世界，靠的就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100568868.html

  • 文殊智慧中的“和谐”原理

    转化烦恼、超越烦恼，从而获得拯救和解脱。要想妙达“第一义谛”，就必须超越相待直至绝待、超越自我直至无我、悟空直到我空法空二性俱空的境地，最后空其所空，将这个空也空去。于第一义中，一法不立，一法不舍；从空...第一义谛”就同时隐含在无限否定所潜伏的空间里。这种“空”化的过程是一次次脱胎换骨式的蜕变、升华和质的超越的过程，是在否定中不断解构烦恼和超越烦恼的过程。它从本体论的根上刨掉了烦恼习气所赖以存在的依据。当...

    肖黎民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15472657728.html

  • 肖黎民：文殊智慧中的“和谐”原理

    ldquo;有”看到“空”，以妙达“第一义谛”之空性来解构烦恼、放下 烦恼、忘却烦恼、淡化烦恼、转化烦恼、超越烦恼，从而获得拯救和解脱。要想妙达&...质的超越的过程，是在否定中不断解构烦恼 和超越烦恼的过程。它从本体论的根上刨掉了烦恼习气所赖以存在的依据。当悟到烦恼之“ 空性”时，烦恼也就立转为空，如一滴水顿时会消饵于空性...

    肖黎民

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470873310.html

  • 如何正确理解恶世五浊的真正含义

    综合的烦恼，主要是在我执上面；由我执而产生的种种污浊的现象，就叫作烦恼浊。把妄心自己和如来藏的功德综合起来，心里对这个综合后的功德自性产生了贪爱与执着，因此就不能超越烦恼浊，就无法取证第三果，更无法证...如何正确理解恶世五浊的真正含义　　五浊的第一浊就是劫浊，可是劫浊是从哪里来的？劫浊就是无法超越劫数；劫数讲的就是一个大劫，或者讲一个中劫，就是讲住劫，众生都不能超越它。不能超越的原因是因为有坚固妄想...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031567552.html

  • 业力的探讨——慧律法师

    事实，如佛经说：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」若能提起正念静观因果现前，随缘消转旧业，回归万法自性清凈，则与诸佛菩萨相呼应，与如来正法不即不离，会通融合，正等无异。 超越烦恼成就...现实而又超越」。 断除习气，回归自性禅定 形成业的另一起因是「习气」，即指人的思想行为残留在阿赖耶识中，与外在尘境交涉所发生的惯性作用。 譬如有句哲理名言说：「你讲一句谎话，就要编造十句谎言来掩饰...

    慧律法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304581189.html

  • 现代学佛者修证对话(下集)C

    ，对佛菩萨的境界都能体会了。这就比道家的阳神高了，天上人间任意寄居，随便你的意思。寄居，只是挂褡一下，偶然住住。苦难的人世间需要我来就来一下。 　　想阴解脱　　超越烦恼浊 　　譬如有人，熟寐寝言。是人虽则无别所知，其言已成音韵伦次。令不寐者，咸悟其语。此则名为想阴区宇。若动念尽，浮想销除。于觉明心，如去尘垢。一伦生死，首尾圆照，名想阴尽。是人则能超越烦恼浊，观其所由，融通妄想以为其本。（一八七页）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233443590.html
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