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  • 徐恒志答：什么叫六度？六度中，前五度如“足”，后一度如“目”，是什么意思？

    问：什么叫六度？六度中，前五度如“足”，后一度如“目”，是什么意思？　　徐恒志答：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，称为六度。因依此而修，能息烦恼妄想，度生死苦海。但前五度正像足的运行，全靠后一度——般若慧目的指引，否则方向错误，岂能超度茫茫业海！

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14461711348.html

  • 佛光山新竹法宝寺在新竹举办浴佛法会

    　　2008年5月8日，佛光山新竹法宝寺浴佛法会在台湾新竹举办，约400人参加。法宝寺如梵法师与如澄法师诵经祈福后，与会四众在如梵法师教导下进行浴佛。 　　希望藉著浴佛净心，能够唤起他们本自具足的佛性，握著汤瓢洗净累劫以来的黑暗，唤醒他们找回自己，藉由浴佛功德，来净化烦恼尘垢，转五浊恶世为清净的净土，让人心为善良菩提。

    佚名

    |浴佛法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12271023803.html

  • 问：不可用蕃石榴、蕃茄等水果供佛吗？

    水果是佛教的十供养之一(香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣)，以水果供佛，是出于对佛菩萨的感恩和崇敬，只要能以虔诚的心将供果洗净，并不忌讳水果的种类，更何况诸佛菩萨已是万德具足的觉者，岂会为供果而起分别？ 相关图书推荐：

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062877740.html

  • 达真堪布答：如何培养信心？怎样才能具足信心？

    达真堪布：信心是一切功德的来源，信心是一切加持的根源。没有信心就没有加持，没有信心就不能成就。如果信心不是特别具足，就需要多培养信心，多闻思轮回的过患，解脱的利益，上师三宝的功德，多看这方面的书和光盘。但主要的还是消业积福。懂得再多，如果业障没有消，没有积累一定福报的话，要有具足的信心也是很难的。

    达真堪布

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513594726.html

  • 了意法师出席“关爱母亲，传递爱心”活动并举办讲座

    　　2008年5月11日，台湾省灵鹫山佛教教团首座法师、台湾省世界宗教博物馆执行长了意法师应邀出席“关爱母亲，传递爱心”活动，并讲授主题为《当代女性如何活出美丽人生》讲座。 　　了意法师从做个慈悲与智慧具足的女性、如何用“佛法”活出美丽两方面，用佛法开示大众生活中遇见的种种困难和解决方法，及自己的心里活动。 　　“关爱母亲，传递爱心”活动由北京市民建妇委会和西城区妇委会联合举办，在北京市...

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12420723930.html

  • 问：为什么通过修行能认识宇宙真理？

    ？哪怕学到八十岁、八百岁，能穷尽整个宇宙吗？不过是沧海一粟而已。若想以这种有限的经验认识无限的宇宙，是永远办不到的。惟有通过修行，才能去除种种错误知见，开发本自具足的般若智慧，由此证得诸法实相。 ... 修行的目的，是为了断烦恼、了生死、开智慧、证真实。要认识真理，必须具备认识真理的能力。人类对世界的认识是否真实，是否全面，就取决于自身的认识能力。问题是，我们现有的认识能力是错乱的，无论怎样

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10095777925.html

  • 问：为什么学佛要依靠自己？

    这些烦恼缺陷之下，还有本自具足的宝藏，那就是和佛菩萨无二无别的智慧德相。倘能了解生命自身蕴涵的无限价值，我们就会对自己具足信心了。 ... 如果不依靠自己，又能依靠谁呢？人生的很多事情，是无法请人帮忙解决的。口渴的时候，谁能代替我们喝水？自己渴了，就要自己喝水才能解决。别人喝的水，只能解别人的渴。同样，每个人的烦恼都是自己的，也

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10101477935.html

  • 济群法师答：佛法所说的自性是什么？

    菩提自性，本自清净，但用此心，直了成佛。”此处，菩提自性就是指佛性，代表生命的觉醒力量。这种力量是生命本自具足的。... 济群法师答：佛法所说的自性，有时是从世俗谛角度来说，这是佛法所要否定的。佛法认为，宇宙万有都是缘起的，是无自性空的。这个无自性所否定的，正是有为法建立的自性，这种自性绝对是没有的。《心经》处处

    济群法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07571786836.html

  • 修行的四个层次

    修行的四个层次　　修行必须具足的四个层次是：一、不执着我身，二、不执着我心，三、不执着我性，四、不执着我法。 　　一、不执着我身。因为我们的身体，是有生有死的父母所生，必须遵循有生有死的规律；我们的...便是指我们既不要执着妄心妄念，也不要执着任何方法。　　还需要说明的是，修行必须具足的四个层次，并不是我的开示，而是佛陀的开示。佛陀在《金刚经》中所说的四句偈，并不是"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电...

    如清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405369626.html

  • 世俗谛和胜义谛

    一个众生都有的，本自具足的，真心如来藏，阿赖耶、异熟、无垢识，乃至二乘亦不知不觉此「理一心」，此自心如来是大乘佛法事修与理证之根本所依。 ...世俗谛和胜义谛　　佛法中之俗谛，也就是世俗谛，指的是二乘所修所证之苦集灭道四圣谛，由于此四圣谛所修证之解脱道观行，不离于世间五阴十八界之世俗境界相，于世间之境界相观行中，知苦、断集、证灭、修道，因于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051355748.html
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