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  • 佛教对减劫三灾的悬记

    众苦充满，不求生西方净土，将何以堪？元朝白云法师词云：“娑婆苦，光影急如流，宠辱悲欢何日了，是非人我几时休，生死路悠悠。三界里水面一浮沤，纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头。”（《莲花世界诗》...

    魏磊〔大安法师〕

    |文明|末日|灾难|

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  • 佛教对减劫三灾的悬记

    ，光影急如流，宠辱悲欢何日了，是非人我几时休，生死路悠悠。三界里水面一浮沤，纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头。”（《莲花世界诗》）吾人应反复咏吟，以佛祖古德的教示，增上出离心，并力跃上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322040199.html

  • 重修景星寺记

    自流。 七律·庆云亭遗址 芷江邑人 李义 扶筇得得路悠悠，来到荒台寻旧游。 明月不随流水去，前贤自古...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345752599.html

  • 佛教对减劫三灾的授记

    生死路悠悠。三界里水面一浮沤，纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头。”（《莲花世界诗》）吾人应反复咏吟，以佛祖古德的教示，增上出离心，并力跃上阿弥陀佛大愿之船。横截生死苦海，圆成佛道，还入生死，...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978313.html

  • 佛教对减劫大小三灾的描述

    白云法师词云：“娑婆苦，光影急如流，宠辱悲欢何日了，是非人我几时休，生死路悠悠。三界里水面一浮沤，纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头。”吾人应反复咏吟，以佛祖古德的教示，增上出离心，并力跃上...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561041947.html

  • 海会闻法记

    路下——此黄河也。　　日既隐，天色苍茫，但觉无边林木倏忽而去，不尽长路悠悠而来。车内言谈笑语之声已无先前之甚，或有已酣然入睡者。再行，已甚黑矣，高速路上，未见车光前后闪烁而。斯时，车内绝寂，唯闻车鸣。...县城所用,稍狭且陋.前有法师驾小车为先导.　　既发轫,驶入一逼仄之柏油路,此路年久失修,泥沙皆覆,坑洼彼此,几不能与土路别;路复狭小,至于两车而不可并行.于是车中上下颠簸,吾属“舒筋活血”矣.　　路旁...

    谷继明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 助念往生袋目录

    钻木取火，不妙而妙。 　　万缘放下，便是不乱。净念相继，便是一心。 　　念佛要诀，全在心口，口诵，耳听，三处相应。自入三味。 　　三、白云禅师　　娑婆苦，光影急如流，荣辱悲欢何日了，是非人我几时休，生死路悠悠！ 　　三界里，水面一浮沤，纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头！ 　　四、夏莲居老居士　　未能一心，先求专念，未能不乱，先学成片。 　　真勤真专，功效自见，无须问人，还请自验。 　　临终三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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