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  • 身念处

    当你在经行时，必须要去发现；如果你的心不动，不起想走的念时，你的脚是不会往前走的，你之所以往前走是因为已动了要走的念。 如果你能精细到去发现是因为心想走那你才走的话，你就能捉住所动的心念，能如此，你...

    远凡法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371545030.html

  • 帕奥禅师答：如何才能对自己以及外境保持警觉?

    问：如何才能对自己以及外境保持警觉，并且清楚明了？ 帕奥禅师答：要对自己以及外境保持警觉，并且清楚明了，你必须修行四念处。四念处是： 身念处； 受念处； 心念处； 法念处。 身念处包括止禅与观禅，而其余三种念处则纯粹只是观禅。 当你修行安般念时，就是在修行身念处。如果能以至诚恭敬的心，持续不断地修行，你的正念将会愈来愈强，定力也会愈来愈深，于是你的心变得非常宁静与清醒。修行到观禅时...

    帕奥禅师

    帕奥禅师外境保持警觉

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08431590767.html

  • 唐卜陆西亚多

    我发现了世间、世间的根源、世间之止息，及通往世间止息的道路。”　　为迅速获得正定，佛陀教导身念处做为基本的禅修方法。因此，不断地审视与视觉化观想身体的构成部分，是导致自在的理想禅修对象。　　如果能够全神贯注在身体，就不必特别努力去练习另外三个念处的贯注，即受念处、心念处与法念处。身念处是主要的禅修方法，它能够自动地帮助你练习另外三种正念。事实上，当练习深化之后，自然会发现四念处并不是独立作用，它们...

    Jack kernfield

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553547350.html

  • 如本法师答：何谓四念处？

    　　如本法师答：四念处(梵语catvari smrty-upasthanani)，防止杂念妄想生起，以得真理之四种法门。四念处又名四念住。佛欲入灭之际，阿难尊者请问佛陀四件要事，其中问及，佛在世的时候，佛弟子以佛为住，若佛灭度之后，佛弟子以何为住？佛言：以四念住为住。由此可见，四念住是相当重要的法门，是欲证成圣果所必修。何谓四念处呢？ 　　一、身念处：即观身不净，身体乃四大所成，非究竟之法，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13405012448.html

  • 四念处的修行方法

    呢？如实的观照是紧紧地贴近于具体的身、受、心、法的当下，不需要透过任何的媒介和解释的纯然体验，唯有这样，才可以当下看见真相，也才会真正放下内心的执取，有效地解除苦恼和不安。 　　身念处的修行就是如实... 　　其次观察身体的运作，观察呼吸的全部过程，对于行住坐卧各种动作了了分明，例如你在洗碗时，对于手拿碗、拿清洁剂、挤清洁剂、涂抹、开水龙头、冲水等整个动作了了分明，这样就是在身念处。然后任何的感觉：...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430257462.html

  • 身、受、心、法——四个察觉的对象(1)

    ，但要能对这些清楚、明白不沾染执著才行，否则就是“处处留情”。一面解脱，又一面自我束缚，就不是四念处修行的真义了！　　知道了以上的道理后，我们可就身、受、心、法的次第，对此法门分别略述之。　　“身念处”包含了我们身体的一切触觉、冷暖觉、松紧度、姿势、行进速度、行动内容等等。凡是和身体有关的现象，皆是“身念处”的修行及观察对象。如当我们的身体痒时，则该知痒了、那里痒、有多痒等；当不痒时，也该知不痒了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072667727.html

  • 身受与心受

    心相而取外相，然后退减，自生障阂。”身体若感受到痛苦，专注 地(取自心取)观痛感(身念处的锻炼法之一 ) ，可以住于身苦而不生起心苦，凡夫不专注 地(不取自心相)观照，则心理易生懊恼痛苦，有人经历了...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402553167.html

  • 问：何谓正念？有正念之时必有正知吗？

    有四种正念，即： 身念处：对身忆持不忘； 受念处：对受忆持不忘； 心念处：对心忆持不忘； 法念处：对法忆持不忘。 因此正念就是将心安住于身、受、心、法这四种目标，对它们明记不忘失。 正念的特相（或相）是沉入目标，犹如石头沉入池中一般，而不会像漂浮在水面上的空心葫芦一样。正念将自己本身与相应的名法沉入禅修的目标。当你修行安般念时，你的正念必须沉入气息中。 正念的作用（或味...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17183483829.html

  • 四念处的重要性

    中国佛教也深受其影响。四念处传到中国，变成“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我”的概念式，其实际修行的方法、细节已鲜为人知，如果说四念处的修行法在中国失传千年以上并不为过。　　四念处的内容是身念处...时，而忘却觉察力，若能即刻“随顺觉”，那么就有即刻成就的功效，亦即身念处成就生理上不起紧张、行为上不慌乱，感受上不起情绪高低潮，心念上不攀缘五欲、不生五盖，法念处消毁自我与自我中心的妄见执著，从此培养...

    張慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050048597.html

  • 四念处

    佛为住，若佛灭度之后，佛弟子以何为住？佛言：以四念住为住。由此可见，四念住是相当重要的法门，是欲证成圣果所必修。何谓四念处呢？ 一、身念处：即观身不净，身体乃四大所成，非究竟之法，是有漏生灭之法，常流...正确的知见，称为四颠倒，它们是：常、乐、我、净。 四法： 四念处： 四种念： 四颠倒： 不净－－身念处－－观身不净－－净：执著身心是干净的。 苦 －－受念处－－观受是苦－－乐：执著世间有快乐。 无常－...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390183385.html
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