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《永嘉真觉禅师证道歌》中说:“穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道即心藏无价珍。” 这句言简意赅的话，展示了出家修道的和尚虽然物质是贫困的，但他们的心灵是无比丰富的。 身贫道不贫...如果谁讲得好，奖励黄金一百两。佛会那天，上百僧人身着锦绣袈裟，镀金禅杖，一派富贵气象。唯有一休，身披破烂僧衣，手持一条柳枝，昂然赴会。并称自己是“破烂衫里盛清风，身贫道不贫。”讲法结束后，他遂将柳枝抛在...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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无限的真趣。正如永嘉大师在《证道歌》说：「穷释子，口称贫，实是身贫道不贫，贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。」修行人愈穷愈能奋发道心，愈富愈会迷失正念。古时有德行的出家人，除了三衣一钵之外，一无所有；虽然物质贫乏，但道心不贫，因为他们的内心蕴藏着无价的珍宝——智慧，禅定，和戒律。 「沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。」春天杏花盛开，与点滴的雨水凝聚而飘落，像天雨宝花一样，缤纷而下。但志南禅师不会被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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达者同游涅槃路，调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。12.穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。13.无价珍，用无尽，利物应机终不吝。三身四智体中圆，八解六通心地印。14.上士一...
永嘉玄觉证道歌
现按诗韵及义理，将《证道歌》分为六十三段，帖上来，便于大家背诵和品味：
１.绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。２.法身觉了无一物，本源自性天真佛。...
佚名
|论坛精华|
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;者，大修行人，虽形貌枯悴，由内有所守，骨气自刚，常人多不知而疏远之。故云“貌悴骨刚人不顾”也。
“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常被缕褐，道则心藏无价珍。”
“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫”者，释子，指出家比丘，为释迦牟尼弟子，故称释子，所谓四海出家，同名为释是也。口称贫者，口虽称贫，内蕴圣道，实非贫也...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562458272.html
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由内有所守，骨气自刚，常人多不知而疏远之。故云“貌悴骨刚人不顾”也。
“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常被缕褐，道则心藏无价珍。”
“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫”者，释子，指出家比丘，为释迦牟尼弟子，故称释子，所谓四海出家，同名为释是也。口称贫者，口虽称贫，内蕴圣道，实非贫也。
“实是...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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结果把真实的佛陀的实相都修掉了。
穷释子。口称贫。实是身贫道不贫。
‘穷释子’，大家有没有听过‘贫僧、贫道’？那是一种自称，自称自己什么都没有，有的只是有道、有的只是有法。‘穷释子’，一个真正在修行的人，他是不会有很多财富、很多财产的。‘口称贫’，虽然我们嘴巴上称贫僧，实在是身贫道不贫啦！&...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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争拈得。
常独行，常独步。达者同游涅槃路。调古神清风自高。貌（卒+页）骨刚人不顾。
穷释子。口称贫。实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐。道则心藏无价珍。
无价珍。用无尽。利物应机终不吝（性...什曰：“晦迹潜明，自同贫乞，自同贫乞，则与相接，接则为邻，故为贫乏所信乐也。”
口称贫。
出家人，自称贫道贫僧。
实是身贫道不贫。
《维摩诘经》云：“出家人法喜以为妻，悲慈心为...
月溪法师
|五明研究|
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法水难入。对己要虚怀若谷，待人要宽厚仁慈，纵是遭 到别人的傲慢态度，不妨敬若师长，以定慧庄严自心是菩萨行。第十八颂：身贫道不贫，是修行人的本份，无论遭遇到何人的轻贱，还是病魔 ...暇滿船，自他須渡生死海， 故於晝夜不空過，聞思修是佛子行。
2、 貪愛親方如水動，嗔憎怨方似火燃， 癡昧取捨猶黑暗，離家鄉是佛子行。
3、 遠惡境故或漸減，離散亂故善自增， ...
妙峰法师
|佛学论文|因明|五明|
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清风自高。貌瘁骨刚人不顾。 穷释子口称贫。实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐。道则心藏无价珍。 无价珍用无尽。利物应机终不吝。三身四智体中圆。八解六通心地印。 上士一决一切了。中下多闻多不信。但自怀中...本源自性天真佛。” “但得本莫愁末。如净琉璃含宝月。既能解此如意珠。自利利他终不竭。” “一性圆通一切性。一法遍含一切法。一月普现一切水。一切水月一月摄。 诸佛法身入我性。我性同共如来合。” 而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所不具有的宁静淡然。 第二，金钱不能天然带来幸福。 对于财富，佛教从解脱道的修持角度，有不同的说法。从声闻乘角度说，修行人不为物欲所累，视金钱如毒蛇，永嘉禅师在《证道歌》中说：“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。”而大乘菩萨道则强调“善知方便利众生，巧把尘劳为佛事”，如维摩诘居士、善财童子，都是身家亿万。《法华经》强调一切世间治生产业，皆与实相不相违背。但是，佛教...
湛如法师
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