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《亲友书》云：“父转为子母为妻，怨仇众生转为亲，及其返此而死殁，故于生死全无定。”
《亲友书》说：父亲转为儿子，母亲转为妻子，仇敌转为亲人，以及与此相反，即儿子变成父亲，妻子...又转为你的妻子。这种轮转的戏剧，愚人不知，只有道人看得清楚。”
佛陀显现威神，让婆罗门看见自己的宿命之后，婆罗门便忏悔受戒。佛为他说法后，他就证了初果。
在《中阿含经》中也曾说：都提的父亲...
益西彭措堪布讲
|轮回|解脱|
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生生死死，还有很多这样的痛苦。但是这些道理，因为以前我没有去想过，我也不知道，但是现在我就是通过佛的教诲，知道了这些道理以后呢，从现在起，这次我一定要把这个病痛转为道用。
这次我，比如我这次...面对这么小的痛苦都没有办法，所以以后不能老是停留在一个上面，一定要往前努力，一定要修行，一定要有进步，这样子的。
这些是具体的修法，然后还有一个上中下的三种不同的病痛转为道用。
第一个...
麦彭仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|病痛|疾病|道用|修法窍诀|
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……
今天讲的这个法是一个生病时的修法。生病的时候，这个病怎么会转为道用，这是...尤其是不学佛的人，那他就是一心一意地去想一切办法去治疗当前的那个病。但是他如果万一能治好的话，那也只是解决了一次病，就是解决了这一次，他没有彻底地解决病的痛苦。但是通过这样修法的话，它不但是这一次的病转为...
麦彭仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|病苦|疾病|痛苦|道用|
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即或有人从于众会中 揭发过失宣说恶语等
于彼当生真善知识想 恭敬顶礼是为佛子行
——《佛子行三十七颂》
如果做为一个发心的佛子的话，不论自己是否造下了过失，如果有其他人恶业的...
年龙父母讲
|忍辱|口业|嗔恨|
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好听的音声转为道用的方法。
作为真正的修行人是要将所有的粗语、不好听的话转为道用的，对于别人对自己的诋毁、不恭敬，各种恼害要完全地不去顾及，要想念别人的功德，我们之所以遇到这些事，这就是自己...
年龙父母
恶口|诽谤|忍辱
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如何把苦乐转为菩提道的要诀
——堪布土丹尼玛2009年藏历初四在维珍尼演讲
生活在世上的每一个人天性都是渴望快乐的，中谁都不希望与痛苦为伴。但是大部分人都认为自己的人生经历是苦乐参半的，甚至...自由自在的。
九、有限的快乐如何转为菩提道
我们生命中所得到的快乐：拥有财富、健康的身体、较长的寿命、受人尊敬等等，这一切也不仅仅依靠今生自己的努力所能获取的，这都是因果。今生的努力是外缘或者说可以...
佚名
|论坛精华|
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当然，除了五无间罪以外，有些罪业虽然非常严重，但下一辈子也不一定马上受报。
以前卡绕巴格西看到一只鹞鹰经常弑杀众生。一天，这只鹞鹰死了，上师以神通观察它转生到何处，结果发现它以往昔的...
堪布索达吉译讲
|因果|轮回|忏悔|
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问：修行至四圣境地，其阿赖耶识尚在否。
范古农答：阿赖耶识又名无没识。识体不灭也。但阿赖耶之名义，菩萨八地以上用不著矣。至佛地则转为大圆镜智。并识之名，亦用不著矣。
范古农
|范古农|
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修世俗菩提心又分两个方面：
己一、入根本慧定时修自他交换； 己二、后得（出定）时违缘转为道用。
己一、入根本慧定时修自他交换：
诸苦生于欲自乐 诸佛生于利他心 由此自乐与...，我们的发心肯定对众生有利。以前阿底峡尊者请弟子加持他，也是因为弟子已发起了菩提心。
己二、后得时违缘转为道用分四个方面：
庚一、将不欲意的四法转为道用， 庚二、将二种难忍转为道用， 庚三...
索达吉堪布
|菩提心|
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