-
佛法。但佛法在长久的流传中，曾有多次的转型及演变，这是有事实存在的。 印度佛教史，自佛陀说法创教开始，至公元1200顷灭亡为止，大约1500年间，可分为三期佛教，大体上每期各为500年。一、原始佛教...制，而于余方必应行者，皆不得不行。”还有三法印和四依，也是用来印证真理的方法。 佛教传入亚洲各国 佛教经过2500多年的发展，对世界文化有着巨大的贡献。但也曾有多次转型的过程，在印度曾由部派而大乘...
净海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214339411.html
-
都市佛教的当代转型
复旦大学历史地理研究中心 张伟然
“都市佛教”是近年才引起热烈讨论的一个学术概念，已经有不少人就此发表了很好的见解。但笔者觉得其中还有剩义，...很重要的转型。
要说清这个问题，只需分析一下古代都市寺院的特征。可以两点说之：其一，古代城市中寺院的经济基础是农业；其二，古代都市寺院的信众生活方式是乡村式的。
对于前一点，我们也许可以...
张伟然
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534263014.html
-
评陈永革《佛教弘化的现代转型》 陈 雷 近些年来，包括民国佛教在内的中国近现代佛教的历史发展，成为学术界关注的一个焦点。一大批富有见地的相关成果问世，使这一领域的研究不再寂寞。这些研究成果，或...杭州近代佛教史》(冷晓，1995年)、《浙江佛教史》(陈荣富，2001年)等。陈永革新著《佛教弘化的现代转型：民国浙江佛教研究》(宗教文化出版社，2003年，以下简称《转型》)当属后者。 作为断代的...
陈 雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594063138.html
-
佛教与中国第二次大转型 零 中国社会现在处于历史的第二次大转型时期（唐德刚言）。中国第一次大转型从春秋战国到秦汉时期，中国社会从封建宗法制转型到了大一统的皇帝官僚制。第二次大转型从晚清的鸦片战争开始，到今天还没有结束，也许要花费200年的时间。可以预见的是：中国社会将从皇帝官僚制转型到宪政民主制。 在社会大转型时期，各种思潮总是汹涌出现，第一次转型的诸子百家到独尊儒术；第二次转型中，古今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153855229.html
-
战后台湾佛寺的转型与发展
── 以南投地区佛寺斋堂为中心阚正宗菩提长青杂志社社长台湾佛教学术研讨会论文集( 1996.12 出版)页211-227
-------------------...型态，及在一连串宗教政策下所面临的转型问题，这是一部分。另一部是光复后，大陆佛教在台重兴后对斋教的冲击。
首先是日据时代有五十一年的统治期，这期间横跨了明治、大正及昭和三个时期。虽然已有历史学者将...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422545788.html
-
近百年来，中国经历了从半封建半殖民地向民主主义、社会主义（在台湾省是向资本主义）的巨大变革，当今在大陆又经历着从社会主义计划经济向社会主义市场经济的转型。这是一个前所未有的不断变革中的世纪。社会剧变的汹涌浪潮，以摧枯拉朽之势连续冲击着在长期封建社会中久已成型、业已衰迈不堪的佛教，向佛教提出种种挑战，使佛教几经挫折厄难，也推动了佛教的转型更新，使其赢得了复兴的机遇。 一、从佛教在印度的绝迹到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435357522.html
-
的转型，将给景区赋予鲜活的“今生”佛文化内涵，这在全国同类景区中属首创。 在正慈法师看来，东方山正在着力于打造“有自己特色的名山”，它的文化定位高于我国其他以菩萨为道场的佛教名山。目前，弘化禅寺被...转型的重要探索，也是东方山发展的一个难得契机。 正慈法师说，此次景区升级，佛文化将成为景区的“灵魂”。正慈法师用现代的眼光来看待佛文化与旅游，称二者是“相辅相成、互利互惠”的关系，佛文化能够吸引游客...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08354737875.html
-
论欧美佛教研究的分期与转型
李四龙
本文把欧美佛教研究学术史划为四个阶段：一、19世纪20-70年代，是起步阶段，确立了以“佛教文献学”为主导的研究范式；二、19世纪80年代到二战，是成熟阶段，在佛典校勘、佛教考古与思想解读等方面取得了重要的成果，形成了旧英德学派、列宁格勒学派与法比学派；三、二战结束到70年代，是转型阶段，东亚佛教尤其是藏传佛教，受到了空前的...
李四龙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16414260934.html
-
，如佛法中心思想：四圣谛、缘起法、三法印等，这是佛法的本质，也是佛法不同一般世间法的特色，如变质和掺杂太多了，就不是纯正的佛法。但佛法在长久的流传中，曾有多次的转型及演变，这是有事实存在的。印度佛教...多年的发展，对世界文化有着巨大的贡献。但也曾有多次转型的过程，在印度曾由部派而大乘，由大乘而密教，由兴盛而至衰亡。所幸，在公元前3世纪，印度孔雀王朝阿育王统治时期，统一全印，大力发扬佛教，派遣多线传教...
净 海 ( 美国德州佛教会会长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470673307.html
-
区域信仰的本土化与地方信仰的转型 摘 要：作为区域性神的杨泗将军信仰，在清代中期由两湖移民带入陕南地区之后，又整合了宋 代以来陕南原有地方性 神杨从义，不仅完成了其本土化的进程，同时也使得本为庇佑地方农业生产的水利神杨 从 义崇拜发生转型，成为区域性信仰的组成部分。而这一民间信仰的形成，一方面是由于清代 中期以后陕南大规模的移民运动，直接将原居地区水神信仰带入，但更重要的是因为明清时 期...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html