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http://www.fjdh.cn/Item/36077.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/37165.aspx
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妙莲法师答：佛法讲命是不定、可改变的。你虽好命，但做件缺德事，好命没了；你虽坏命，但做件功德事，坏命就能转好。所以要随时修好因、培好命，切忌修恶因转成坏运！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12215011758.html
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维摩诘，见天女散花而心中不悦，维摩诘居士就介绍说：这位天女是菩萨再来，非同寻常。舍利弗就问天女：你修行这么长时间，怎么不转成男身呢？天女就以神力将舍利弗变为天女，责问其为何不转成男身。然后，天女又告诉他说...
济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085177870.html
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，把有漏(烦恼)之识，转成为无漏之智。 ...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07001310803.html
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有人问：为什么说“悲悯有顶天等同悲悯无间地狱”？
答：如果只看短暂一生，有顶天无苦无乐，无间地狱感受剧苦，二者迥然不同，但把生死流转的全程展开来比较，二者完全相同。比如，多劫之后，有顶天引业穷尽堕入地狱，无间地狱的众生受尽果报上升人间，前者转成痛苦，后者转成安乐，未来谁的痛苦更大呢？再向前或向后无尽展开生死的全过程，可观见二者流转的自性以及苦乐的总和并没有不同。
这样看生死...
益西彭措堪布讲授
|菩提心|悲心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/06075626818.html
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赵朴初答：真言陀罗尼就是密咒。根据密宗的说法，密咒是佛内证的智慧的语言，是能够显示诸法实相的真实语言，所以叫做真言。陀罗尼(dhqraz])的意义是"总持"。密咒的一字一声，总含着无量教法义理，持有着无量威力和智慧，凭仗念诵密咒的威力，可以获得远比显宗迅速而伟大的成就。密宗着重在修习仪轨，按照一定的仪轨，结坛，设供，身结手印，口诵真言，意作观想等等，以求将自己的身口意三业，转成佛的...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07033510809.html
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一切佛的化身，莲花生大士 我祈请您加持一切众生的身口意 虽然我的心受各种各样的打扰 但一天终了，我的心终归回到正法上 请加持我，让我的修持能够成功 请加持我，让我一切修道上的染污都能终止 请加持我，让这一切染污都能转成智慧 请加持我，让一切不合佛法的念头会逐渐减少，最后完全终止 请加持我，让我的慈悲心能增长 请加持我，使我的相对和究竟菩提心能增长 请加持...
冈波巴原著 马君美口译
|莲华生大士|莲师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12472436896.html
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惑障就不复存在。其次非障的有漏法及劣无漏种，亦当舍弃。这些待第八识转成无漏时，自然不会再执持有漏及劣无漏种子，从而无需作意，自然断舍。 二障既断，则菩提涅槃二果可得。菩提即是无漏智，生起无漏智的种子，虽是无始以来就存于第八识中，但因被所知障蒙蔽，不能生起。所知障断，无漏种子即得现前，名为菩提。无漏现行既起，则将永远相续不断，唯识的转识成智都包括在其中。智有四智，一、成所作智，是前五识转成的，二、妙...
法 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283356532.html
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的圣道相敌对，圣道现前，惑障就不复存在。其次非障的有漏法及劣无漏种，亦当舍弃。这些待第八识转成无漏时，自然不会再执持有漏及劣无漏种子，从而无需作意，自然断舍。 二障既断，则菩提涅槃二果可得。菩提即...作智，是前五识转成的，二、妙观察智，是第六识转成的，三、平等性智，是第七末那识转成的，四、大圆镜智，是第八识转成的。若能成就四智，即是大菩提。大菩提唯在究竟佛果位证得。至于通达位和修习位的菩萨，虽已证...
法 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032558716.html