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  • 重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》之五

    中国佛网讯 2007年11月4日，重庆华岩寺般若讲堂内举行周日讲经活动，由重庆佛学院讲师学真法师为大众续讲后汉迦叶摩腾、竺法腾译注的《四十二章经》。 佛经中云：“爱河千尺浪，苦海万重波，欲免轮回苦，及早念弥陀”。 有情众生，生生世世在六道中轮回，不得出离三界，沉迷于生死之中，皆是因为贪著爱欲，故有众多生死烦恼，犹如大海波涛此起彼落，不得止息。欲免生死轮回痛苦，佛陀奉劝大家，赶快把握时间修学...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》之五|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/20272018838.html

  • 济群法师答：怎样发起愿菩提心?

    怎样发起愿菩提心？我觉得发愿偈颂有些笼统，是否要有具体的愿望？ 济群法师答：愿菩提心是代表人生最为崇高的愿望——以成就无上菩提，以帮助一切众生解除轮回痛苦为目标。因为它是终极目标，自然是笼统的。为了便于操作，个人可参照诸佛菩萨的发愿，如阿弥陀佛的四十八愿，药师佛的十二大愿，普贤菩萨的十大行愿，并结合自身情况制定一些更为具体的愿望。发愿能否具足力量，关键在于这一愿望...

    济群法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431788088.html

  • 郭仓巴七种乐

    　　敬安仁波切译 释修圣集　　南无 惹那 咕噜　　由执取念散逸时 不作闭根之修行 此是椎击之要诀 如空中云自清净 分别生起我快乐　　烦恼烈焰焚烧时 不依取舍之对治 如同点金诸烦恼 具成无漏之大乐 烦恼生起我快乐　　神鬼障碍降临时 不持猛咒及修法 我执之心放舍时 鬼众亦集成就性 障碍降临我快乐　　轮回痛苦折磨时 不用悲凄自怨艾 应行大乘之法道 悲心取他痛苦业 业果成熟我快乐　　病痛降临于身时 ...

    释修圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341944572.html

  • 十二因缘

    大悲心是不忍他人受苦的心，是真实的爱悦与不忍之心，如果见众生受痛苦而没有自然流露的爱悦心，大悲心是无由生起的。　　为生起体会他人痛苦的心，必须先了解、体会自己的痛苦，而轮回是我们最大的痛苦，所以，首先自己去体会轮回痛苦。如果能修习菩提道次第广论共中下士道所缘的体，思维轮回痛苦、恶道痛苦，比较容易深入体会出自己所得的苦进而体会众生所承受之苦。如果自己不去体会轮回痛苦，而要体会他人所受轮回之苦，这只是...

    格西坛确

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354544785.html

  • 《一切佛法的精髓》节录：端正思想，消除极端

    　　《一切佛法的精髓》节录：端正思想，消除极端 　　有些人在修轮回痛苦的时候，会出一些问题。我遇到过这种陷入极端的人，他们在没有观修轮回痛苦的时候，对生活、工作、世间法充满了信心，感觉一切都是美好的，但在观修轮回痛苦以后，就万念俱灰，觉得什么都没有意义，做任何事都十分消极，打不起精神，甚至悲观到认为活着都没有任何意义了。　　这种悲观、消极的态度是不是出离心呢？不是出离心，这些都是错误的想法。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00090268810.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（二）

    因为痛苦是绝对的，幸福却是相对的。通过观修有漏皆苦或轮回痛苦，就会生起出离心。 （三）端正思想，消除极端 有些人在修轮回痛苦的时候，会出一些问题。我遇到过这种陷入极端的人，他们在没有观修轮回痛苦的时候，对生活、工作、世间法充满了信心，感觉一切都是美好的，但在观修轮回痛苦以后，就万念俱灰，觉得什么都没有意义，做任何事都十分消极，打不起精神，甚至悲观到认为活着都没有任何意义了。 这种...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15330637418.html

  • 慈宗弥勒法门的殊胜 自序

    何有轮回痛苦之事？他方弥陀净土固然美妙，若不能克服欲界业力，纵有坚强大愿，也是水中捞月，所以尽管信仰者很多，而实际获益者却稀少。　　一九三六年代太虚大师在福建厦门发起慈宗学会，而今天台湾的同仁们复兴...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054348713.html

  • 慈宗弥勒净土法门的殊胜　序

    处菩萨，何有轮回痛苦之事？他方弥陀净土固然美妙，若不能克服欲界业力，纵有坚强大愿，也是水中捞月，所以尽管信仰者很多，而实际获益者却稀少。　　一九三六年代太虚大师在福建厦门发起慈宗学会，而今天台湾的同仁...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060748773.html

  • 佛说善师与恶师的区别

    人种成魔的因，这样的教学就是在败坏菩萨的道法。 这种恶老师还用种种方法宣说生死轮回的痛苦，他告诉修行人，要想得到解脱必须脱离生死轮回的痛苦，这种人主张对于不离轮回痛苦而证菩提的菩萨道是不可能的事情。...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424875059.html

  • 三乘修行的次第

    相成的关系存在。 　　小乘主重戒律，以出轮回痛苦，证入涅槃为要，故以修行十善为首，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不猗语、不贪欲、不嗔忿、不邪见。而大乘与金刚乘则强调菩萨道修行的发...四加行就有包括四共加行（人身难得、轮回痛苦、因果业报……等等）与四圣缔的小乘基础。我的意思是，如没有了解小乘与大乘，就很难了解金刚乘。很多人误解密宗，认为修密可获神通力，飞天入地，这是极大的错误。如先...

    苏曼噶旺仁波切开示 林利亚 译

    |三乘|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2245047741.html
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