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旧地时，往往也会有这样的情感冲动。这一句句子极平常，字面也不起眼，却是颇有意思，说出了人人心中所有而不一定能说出来的话。
“世路如今已惯，此心到处悠然。”出乎读者的意料，过片既不承接上片描写意脉...的环境以解脱心中的烦恼的念头。“此心到处悠然”的“到处”便是这一类的去处，三塔湖也是其中一处。这样过片两句就与上文发生了内在的联系。其实，三塔湖并非词人所到过的风景最美的地方，三塔寺也只是一座颇为破败...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07434392950.html
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梦幻泡影，转眼即逝。缘起性空的因果报应，种瓜得瓜，种豆得豆，其性不可得，透过空性超越二无对立法，坦荡于天地间，如风一般无有障碍，所谓“百花丛中过片叶不沾身”，心如虚空，无有憎爱，无有分别，安祥自在！
...世间法律是为了防范于未燃，对一个道德修养很高的人，戒律对他来说都显得苍白无力,佛陀制戒更重要的是治心，而众生的心无始以来，流转于生死中，起惑造业，何时停息过？如《地藏经》：“阎浮提众生起心动念，无不是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110591941.html
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真正的悟后人，就能不着有不住空无住生心生心无住行菩萨道离一切相，即相离相，能善巧地运用自己肉身去承担如来家业救度利益众生却又不住一切相毫不粘着(人从花丛过片叶不粘身)，其肉身有大用是佛家宝，这叫“六根...
佚名
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13551922288.html
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相，即相离相，能善巧地运用自己肉身去承担如来家业救度利益众生却又不住一切相毫不粘着（人从花丛过片叶不粘身），其肉身有大用是佛家宝，这叫“六根门头放光”。一落恶空无为，便是黑窑里鬼家活计。 用相不...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220439434.html
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百花丛里过片叶不沾身
出离心就是解脱，但不是物理上、物质上的解脱，而是心解脱束缚，解脱痛苦。
在南传巴利经文里面有这么一个譬喻，印度牛车和我们台湾牛车不一样，我们台湾人比较聪明，各位...看过，听过就听过，一笑置之，“百花丛里过，片叶不沾身”啊！
各位有没有这种境界，“百花丛里过”在花花绿绿的世界走过了，“片叶不沾身&...
郑振煌
菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2254021513.html
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出来，高官显宦或富商巨贾也好，升斗小民或乡野村夫也罢，过的“今天”难道有什么等级的差别吗？
生命是平等无别的，只要不取不执，百花丛里过片叶不沾身，终日处事而无一事可做，每天吃饭而未咬著一粒米，...气住脉停，离究竟解脱还差十万八千里，但维持身体的健康，确实需要懂得呼吸的要领，时时刻刻都在炼气养身。
诺贝尔医学奖得主温伯格医师提过一篇研究报告，说明癌细胞及正常细胞最大的差异是—正常细胞需要...
刘景陶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163650231.html
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恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。 （祈竹仁波切） 缘按：百花从中过片叶不粘身。 抄与此同一意境的诗一首： 献给父母亲 ...更上一层楼，就不要以现在的成就为满足。因为，人是很容易停步不前的，如果你以现在的自己为傲，等于宣告了你的毁灭。 6、愚者求师之过，智者从师之长。 缘按：不囫囵吞枣，而能“从师之长”，并不易，真正有佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313260330.html