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  • 太虚大师的人生佛教理论与中国佛教的现代转型

    萌芽，诸如《佛教人乘正法论》、《近代人生观的评判》、《行为主义之佛乘》、《真佛教徒——即真即俗的大乘行者》、《大乘与人间两般文化》等著作都有近似人生佛教思想的阐述，只不过没有用人生佛教这个概念罢了。后来...产兴学”不绝如缕。针对这样的社会现实，佛教整体都在探索着转型之道，而太虚大师就是这一时期佛教改革运动的中流砥柱。　　太虚大师(1889—1947)是中国近代佛教界的一代高僧。他早在1913年就大声疾呼...

    李虎群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20525062980.html

  • 试析真禅法师对太虚大师佛教革新路向的践行

    提出了“人生佛教”的理论；这一理论的提出过程就是他探索佛教现代路向的过程。　　当然，这一理论在之前已经萌芽，诸如《佛教人乘正法论》、《近代人生观的评判》、《行为主义之佛乘》、《真佛教徒——即真即俗的大乘行者》、《大乘与人间两般文化》等著作都有近似人生佛教思想的阐述，只不过没有用人生佛教这个概念罢了。后来在参与1924年科学与玄学论战的时候，太虚撰写了《人生观的科学》——其中有很大篇幅论证由人乘直达...

    李虎群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094967865.html

  • 从弥勒菩萨到太虚菩萨——兼论大师人间佛教思想发展脉络

    关注社会的太虚自然也热心地参与了。他撰写了《近代人生观的评判》一文，对陈独秀、刘经庶、托尔斯泰、沈仲九、蔡元培、泰戈尔等主张的不同人生观进行了全面剖析，把它们归纳为人本的、物本的、神本的、我本的四类，...救世论与近代的社会革命思想的联结点。这一理念在青年太虚思想中的影响不能低估，。1911年革命党武昌起义成功，南京临时政府和各地军政府推出各项社会改革措施，太虚为此欢欣鼓舞，佛教革命思想随之萌发。...

    邓子美 丁 露

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321664101.html

  • 太虚大师年谱（二）

    哲学史大纲上篇”、“读梁漱溟君唯识学与佛学”、“近代人生观的评判”。大师不满胡适之进化论的历史观念，责其抹杀个人之才性，不明佛法所说之心性。梁漱溟时有“唯识述义”公世，右空宗而抑唯识，大师为论空与唯识，义本一致。于“佛藏择法眼图”，评谓：‘梁君所言，仅齐三论显说；其密指者似在禅宗而未能达'。大师于近代人生观之评判云： 　　　 ‘我以为：为人间的安乐计，则人本的、神本的人生观为较可。为理性的真实计，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555541927.html