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济群法师答：
这主要由两种力量在发生作用：一是业力，一是愿力。业力，由善恶行为所积聚。愿力，则是各人的愿望、兴趣。有些人本有条件投男胎，但他喜欢做女人，这一愿望自然会影响到投生。所以性别不是绝对...
济群法师
现世为男，来生是否还能投男身呢？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10095677924.html
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http://www.fjdh.cn/Item/93970.aspx
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没有这种‘好运气’了———因为地球经不起折腾！” 这就是我们人类面对的现实——冰川之美还能持续多久，这和我们人类的行为息息相关。
...老天爷竟下起了雨。 在阿根廷湖的整个冰川群中最著名的当属莫雷诺冰川，虽然它的高度不如斯佩加西尼冰川，规模不及乌布萨拉冰川。之所以出名是因为它周期性的大规模崩塌，并且人们还可以从陆地上近距离...
汪永晨
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09052685775.html
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我们知道女性的输卵管有两条。而输卵管妊娠往往都发生在一条。如果输卵管妊娠经过手术治疗后，只要另外一条输卵管正常无损，仍有怀孕生育的机会。如果患者原来已有输卵管发炎，经过积极治疗后仍有重新怀孕的可能。但是如果两条输卵管都应病变损害，病人就失去自然生育的能力。不过还可以通过人工受精和试管婴儿的方法怀孕。
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佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20152315112.html
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用得着我，我还是愿意。”
一个平凡的人竟有如此的胸怀。我们只好为那位囚犯做骨髓移植。移植后他的反应极为良好，当他知道捐赠者清楚他是犯人，还慷慨地捐赠骨髓时，他非常感动，于是开始悔语。他在监狱里...说明的效果还好。
由此我们可以看到，善心的流转竟有这么大的力量——一个善念捐赠了骨髓，不但救了一个生命，还救了一个人的心念，使他改恶从善，世界上因此少了一个罪犯，多了一份安定的力量。
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佚名
|爱心|善心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18210517693.html
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有的人不了解，以为出家之后就不管父母了。事实上，出家之后还是照常要孝顺父母的。但在生活起居上已无法照顾到父母了，那么要怎样孝顺他们呢？父母的生活既然不用我们负责，我们一定用我们所研究的佛法，让父...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051977666.html
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http://www.fjdh.cn/Item/80864.aspx
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问：
极乐世界没有痛苦，只有快乐，往生到那个世界的人，都将候补佛位。但是，佛教教人知道苦集灭道，儒家也有忧劳兴国，安逸亡身的教训。带业往生的人，第八识田中习气未尽，一旦生到极乐，享受快乐，怎么还能精进不退？
李炳南答：
快乐可以分为两种，即欲乐和法乐。三处七宝，种种庄严，是指欲乐，这是针对娑婆众生所说的，随顺我们的习气，使我们产生羡慕的心理而求往生。只要一生到那个国土，一切事物都会...
李炳南
往生|净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20312019058.html
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我们的时代还能造就出这样的大师吗？ 文／净因法师
今年是星云大师香江弘法第20年，同时也是大师“封人”前在香港红磡体育馆主持的最后一次万人弘法大会。电视及网络上直播，3万张门票3小时内就售罄...等。而我们这一代人有幸生于太平盛世，资讯发达，物质富足，教育普及，社会为我们提供了一心读书的好环境，但为什么大师却愈来愈少呢？我们这样的时代真的很难造就大师吗？ 要回答这一问题确实不易，但若能找出...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421974686.html
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这里纪念法显大师，除赞扬他的愿力、苦行、贡献之外，我们还能为法显作些甚么呢？正因为随著大师西行的高僧们的伟大贡献，也留下一些具体的文化、历史问题，等待我去研究，并应作出一些成果。 在中印文化交流史上，...书为基准，发表〈我们还能为法显大师作些甚么〉一文，随后又提出〈试还原法显大师在中国历史上之地位〉专题论文。两者皆有相关，一并刊出，以享读者。 [2] 根据《大唐西域求法高僧传》及《中西交通史料汇编...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055042600.html