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摸一摸自己的心，说道：“这不早就给你了吗？还说什么看不到！”
洞山禅师终于言下省悟。
洞山禅师向别人要眼珠，这是很怪异的事，就算高明如云岩禅师，起初也只能告诉他眼睛长在自己额头上，为什么向别人要呢？最后知道洞山要的不是“肉眼”，云岩禅师提示出“心眼”的妙道，洞山才有所契悟。
肉眼，是观看世间万象长短方圆青红赤白的，这种观看只是表面的、生灭的、现象的，而心眼才能观察宇宙万有的...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233151340.html
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把我舍掉了，这心太苦，真苦啊，非是苦行者不能知，太苦，真在这地方撒手，只能爬地下磕头，什么话都没有，感恩戴德，如此而已，“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”，尽未来际粉身粹骨报佛恩，你再没有什么话说，你还说什么呢。...
慈法法师
故事
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1119143277.html
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，只能爬地下磕头，什么话都没有，感恩戴德，如此而已，“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”，尽未来际粉身粹骨报佛恩，你再没有什么话说，你还说什么呢。
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慈法法师
|佛学论文|因明|五明|
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修与不修－－虚云和尚
讲修行，讲不修行，都是一句空话，你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显，出家访道，苦行六年证道，夜睹明星，叹曰：“奇哉，奇哉，...自己清净太平家里，享受无尽藏宝，无心无为，自由自在，动静如如，冷暖只他自己知道。不惟三界六道的人天神鬼窥他不破，就是诸佛菩萨也奈他不何，这样还说个什么修行与不修行呢？其次的人，就要发起志向，痛念生死，...
佚名
|论坛精华|
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。有人问：“假如全世界的人统统都念阿弥陀佛，都不工作了，那这饭从哪里来？”有，诸佛如来天天送供养来，这个不假。问题就是你肯不肯干？你自己本身就不肯干，你还说什么呢？一定要知道，佛在经上讲得很清楚，纵然...要是起心动念去做一件善事，已经就不善了。遇到缘成就，这是善行；要勉强做一件好事，就已经不是好事了。你为什么做？为名闻利养做的。这哪里是善事呢？所以要修真实之善。善，《了凡四训》里讲得很清楚，有真、有假...
净空法师讲
|净土|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21173117421.html
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讲修行，讲不修行，都是一句空话，你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显，出家访道，苦行六年证道，夜睹明星，叹曰：“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如...鬼窥他不破，就是诸佛菩萨也奈他不何，这样还说个什么修行与不修行呢？其次的人，就要发起志向，痛念生死，发惭愧心，起精进行，访道力参，常求善知识，指示途径，勘辨邪正。“如切如磋，如琢如磨&...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263839773.html
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，性命难保。悟空不知妖怪底细，难以降伏，特来求菩萨指教。 正说着，观音手里提着一样东西，快步走出林来。大家仔细一瞧，啊，原来菩萨忙了半天就为手里这只竹篮！ “悟空还说什么，快快随我去救唐僧要紧...也回答不出来，只是说：“菩萨好像在等人去办一件什么要紧事。”等谁呢？去干啥 呢？不由大家满心狐疑。 不一会儿，果然风风火火地来了一个人。你道是谁？原来是齐天大圣孙悟空。那悟空来不及跟诸路山神打...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300951978.html
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,你现在说它一切皆不染着,那心到底算不算是一种存在呢?如果它不算是一种存在,不存在就是没有,没有就没有,还说什么它皆无染着?说心不染着,不染着就是它的存在状态,就不能说它没有.没有存在的状态,就是不存在,既然有存在的状态,就不能说它不存在.既然心也是一种存在,那还说什么它一切皆无染着呢?所以,你说一切皆无染着,就是知觉心,是不对的.
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573754105.html
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佛法，当下就可以忆念思维大悲，这样才能方显我等本色，不然光想现在不行，等我有时间再说，恐怕“无常”不跟你这样说话吧，等来等去最终一无所获，连大悲基础也没有奠定，还说什么菩提心、空性呢？所以，我们日常...根本实执分别心，彻底解脱生死轮回的束缚。通过麦彭仁波切给我们的十种思维方法，也知道什么是缘众生而生大悲，我们经常象十种方法而生悲心，自己的很多贪执就会减少。
缘法而生大悲，就是我们一切众生，都...
落俗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114749563.html
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法师不过是一位见证者而已。受三皈的佛教徒应当说“我是从某一位法师受的三皈”便对了。这种言语的错误可以证明对于三皈的意义不明了，也就是对于制戒的体无从得到，那还说什么持戒呢?
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周叔迦
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140268022.html