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心念善，即言即行， 福樂自追，如影隨形。（T4, p562a） 〈述佛品〉的「諸惡莫作偈」： 諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。（T4, p567b） 小結：《法句偈》26品本＝初期集本【...愚闇品、A6明哲品、A7羅漢品、A8述千品、A9惡行品、A10刀仗品、A11老耄品、A12愛身品、A13世俗品、A14述佛品、A15安寧品、A16好喜品、A17忿怒品、A18塵垢品、A19奉持品、A20...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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追，车轹于辙。
心为法本，心尊心使，中心念善，即言即行，
福乐自追，如影随形。(T4, p562a)
〈述佛品〉的“诸恶莫作偈”：
诸恶莫作，诸善奉行，...12爱身品、A13世俗品、A14述佛品、A15安宁品、A16好喜品、A17忿怒品、A18尘垢品、A19奉持品、A20道行品、A21广衍品、A22地狱品、A23象品、A24爱欲品、A25沙门品、A26...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350040394.html
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应当如何？乃至宗教之间应当如何？
佛教明确地说明其道德特色，去恶行善净意就是佛教，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”（《法句经·述佛品》）这一&...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212243456.html
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精神文明和物质文明建设，那么佛教就一定会与有中国特色的社会主义社会相适应，从而成为建设有中国特色的社会主义社会的重要组成部分。”佛教是一种劝善止恶的宗教。《法句经》下卷《述佛品》说：“诸恶莫作，众善...
崔正森
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334964192.html
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句经·述佛品》） 的原则，这也是中国文化中的道德生活准则，更是人类道德生活的一般准则。他讲众生心中 本有智慧，而众生的智慧又是通过善来发明的。他讲的忏悔，就是去除恶行，不被恶的 道德所染...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462441229.html
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》下卷中的《述佛品》说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。《神僧传》中也说：“人能行一善则去一恶，去一恶则息一刑。一刑息于家，万刑息于国，此所谓坐致太平者。”这里的重点是“自净其意”。自净...
罗荣华
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由是正知爱身，端其所为，则不趣於世俗，故次之以世俗品。既知世皆有死，三界无安，则能舍俗向佛，故次之以述佛品，示所归止（三归但述其一者，知归佛则知归法与僧也）。归依则得安宁，故次之以安宁品。盖成佛则知我生...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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１０偈 21世俗品１４偈 ２１ 13世 品１２偈 22述佛品２１偈 ２２ 14佛 陀 品１８偈 23安宁品１４偈 ...
张火庆
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200870799.html
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论议第二十颂： 北传《法句经》“述佛品”；《出曜经》“恶行品”；
《法集要颂经》“罪障品”；南传《法句经》“佛陀品”。
论议第二十一颂：南传《法句经》“心品”；《小部》‘本生经’“妇女品...
不详
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