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  • 问：素食是“迷信”吗？

    素食是一种高尚文明的行为，所谓“迷信”是一种不明事理、盲从的行动才叫“迷信”，而我们主张素食，决不是什么“迷信”，又是非常合乎科学，合乎卫生的，素食已为全世界愈来愈多的文明人们(不一定是佛教徒)所接受，已成为不可阻挡的潮流了，谁认为“素食”是迷信，我看他倒是一位盲目的迷信者。

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/19291712039.html

  • “道”与“性”、“信”与“迷”

    烦恼心，回归清净无染的佛性。 　　智信者深体佛法之精神，迷信者曲解宗教之美意。 　　人如果有正确的信仰，在人生旅途中所走的路就不会有差错了。人的观念不正，就不能正业；观念如果偏差，所做的事业也都... 　　世间言语、文字、诸般名、位，缤纷迷离，姿影绰约——唯其多彩多变，故不真实。 　　能变动的，皆非真道，只是修道的工具而已。故宜能取能舍，能善用而不执迷。 　　对修道者而言，语言、文字，皆...

    证严法师

    |证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2237073050.html

  • 佛化家庭说

    訾议。但于教人无话可说之时，亦不能不借重于佛教之因果报应，所谓“平日不烧香，急时抱佛脚”，大都如此，莫可奈何！ 　　故有人常劝一般所谓不迷信者，与其爱讲风流，谈摩登，使其妻女耳濡目染，动其欲念，红杏出墙...既不知学佛，临死只好慌张。 　　譬如有人于五十年中，常见过半万之死人，其中如系所谓迷信者，皆必目闭唇合，而现笑容，多得好死。若于所谓不迷信者，亦必口张眼开，令人畏惧，多不得好死。此何以故？盖世间之事，...

    惟悟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00312369293.html

  • 出家人，也是人之二：出家人，也是人

    极度的呵护期望，甚至超出了在家信徒与出家师父之间应有的界限(很可能由此种下祸因)……这些信徒，严格来说，是迷信者——中性的迷信——佛教这“佛陀对九法界一切众生所施的圆满至善的教育”可以说是被他们善意地误解了。这是整个佛教的悲哀！ 　　出家人，也是人！ 　　在出家人所组成的这个僧团之中，优秀者所占的比例绝对比在家圈中优秀者所占的比例大——人格意义上的优秀，尽管优秀是一个抽象的概念。要不，为什么称做...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465041262.html

  • 出家人，也是人！

    期望，甚至超出了在家信徒与出家师父之间应有的界限（很可能由此种下祸因）……这些信徒，严格来说，是迷信者－－中性的迷信－－佛教这“佛陀对九法界一切众生所施的圆满至善的教育”可以说是被他们善意地误解了。这是整个佛教的悲哀！ 出家人，也是人！ 在出家人所组成的这个僧团之中，优秀者所占的比例绝对比在家圈中优秀者所占的比例大－－人格意义上的优秀，尽管优秀是一个抽象的概念。要不，为什么称做“出家人”－－出家人...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501175447.html

  • 印光大师行解之纲要

    缘觉，小因小果也；菩萨、如来，大因大果也。苟能将十法界之因果，认识明白，则谁敢不作善而作恶，又谁肯不修大而修小乎？虽然，因果二字，看似浅显，确实不易明白。世人之不知因果，拨无因果、反谤因果为迷信者，此地狱中人，姑勿论矣。即我佛教四众弟子中、能彻底明了因果者，又有几人乎？请于清夜自思，扪心自问：每日所作所为，几是恶事，几是善事，几是小乘，几是大乘？人非木石，能不惊惧也哉！ 　　二、出离三界也。界内...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343689826.html

  • 南无阿弥陀佛的含义

    南无阿弥陀佛"而不知"南无阿弥陀佛"表示什么，可称得上迷信；而那些自己不懂"南无阿弥陀佛" 是什么，就说别人念"南无阿弥陀佛" 是迷信的人，同样也是迷信。其本质是相同的---盲目相信。 　　"佛"是指觉悟者。有觉悟的人就是佛。你有了觉悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人间，佛在心中；佛不是迷信者的化身，而是觉悟者的称号。 　　阿弥陀佛是一个"有无量功德的觉悟者"的名字，就像我们有自己的名字一样，是一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15492857845.html

  • 佛教不同于天神地祗

    者。所敬的菩萨，有文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨等。 两千多年前，释迦世尊就告诫弟子不得迷信。释尊在《般舟三昧经》中说：“不得事余道，不得拜于天，不得祠神鬼，不得视吉良日。”又云：“不得卜问请祟，符咒魇怪，祠祀解奏，亦不得择良日良时。” 世人祭祀神祗，虽属迷信，但他们心目中到底还有神鬼和因果报应的观念。所以迷信者，是没有遇到佛门善知识启发他们的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192950627.html

  • 信佛不是迷信

    解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强的理论基础。”张君劢，曾任大理“民族文化学院”院长，1946年“中国民族社会党”成立时任主席。他说：“盖世尊之说法，因众生而...信佛不是迷信 　　在近现代特别是五十年代以后，有一部分人以为佛教是迷信的，信仰佛教的人们也是被迷住了等等，产生了诸多不客观公正而又很是幼稚的看法，现在也是有一些不懂佛法的人持这种相当轻率的态度。但我...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17015162089.html

  • 唯识宗的修行法

    批评说：「佛教是迷信的宗教。」我们扪心一问：迷信也很好，比什么都不信好多了。能够正信，当然最好，不能正信时，至少还有信仰，连迷信都没有的人，是空无所有，最为贫乏。 　　其实所谓迷信者，是指一些不讲条件，不加辨别而信仰宗教的人。我们经常可以看到一些老公公、老婆婆跪在神明的前面，虔诚的礼拜著。虽然他们不懂高深的哲理，他们的信仰被批评为「迷信」，但是他们的信心好纯洁，好高尚！ 　　我们对于维护...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235679255.html
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