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  • 迷时师度悟时

    迷时师度悟时   文 / 文剑雕龙   教师节前夕单位的同事谈论涉及这方面的话题就是母校要教师节这一天举办校庆六十周年庆典。不少同事都毕业于母校而母校今年的校庆规模要比往次大得多几乎...什么呢?我忽然想起佛教中唐代广东韶关南华寺的六祖惠能的一句偈子“迷时师度悟时那么就就此谈谈我对教育的感悟吧。  六祖惠能的这句偈子源于黄梅五祖将衣法密付惠能后送他渡江离开时五祖说“现在...

    文剑雕龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛学新讲禅风重振——试评星云大师《〈六祖坛经〉讲话》

    广大禅宗修学者的福祉。  三、刻画大师形象提供精神力量  《坛经》强调“迷时师度悟时这并未否定禅师的重要性。恰恰相反《坛经》非常强调禅师对弟子的引导作用。六祖大师一再告诫信徒、弟子要亲近...悟时”的主体性和遵守清规的自觉性。而“生活实践性”则概括了禅宗不离世间、在生活中修行的不二法门。贯穿禅宗上述四个特征的一条脉络则是在此岸世间当下超越的“见性成佛”思想。星云大师在《(六祖坛经)讲话》...

    彭 肜

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  • 构建新世纪佛教新型的师徒关系

    与物皆因缘生因缘灭。基于因缘观所以有了因果观由此推论命自我立自己的未来自己创造自己的命运自己掌握。要有美好的命运就要自己创造美好的因缘。“迷时师度悟时佛陀与师傅只是你的增上缘。有美好...虽然没有传承同样可以得法但那是上等根器者才有可能。上根者可以但一般的凡夫只有依靠师承。有了师承就有了法脉。这是一种以心印心、以法传法、以学教学的方式。在这里信徒是学生师傅是老师。师傅...

    释本性

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  • 构建佛教新型的师徒关系

    一切事与物皆因缘生因缘灭。基于因缘观所以有了因果观由此推论命自我立自己的未来自己创造自己的命运自己掌握。要有美好的命运就要自己创造美好的因缘。“迷时师度悟时佛陀与师傅只是你的增上缘。有...。虽然没有传承同样可以得法但那是上等根器者才有可能。上根者可以但一般的凡夫只有依靠师承。有了师承就有了法脉。这是一种以心印心、以法传法、以学教学的方式。在这里信徒是学生师傅是老师。...

    本性法师

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  • 禅与现代人的生活

    迷时师度悟时更为所有禅者效法。盖禅者直下承当以表示对自我的尊重。诗云:「赵州八十犹行脚只为心头未悄然;及至归来无一事始知空费草鞋钱。」由此可见一个参禅者为了求真的精神虽然八十岁的高龄...小;心中无事一床宽。」因为禅者对时空有普遍性的悟入。 D©发现者心理人生讨论区 -- 发现生活的经藏启迪人生的智慧  A禅者的修证不重成佛只重开悟;千年闇室一灯只要你一悟何愁...

    星云法师

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  • 佛学不是迷信

    迷时师度悟时”皈依佛即是皈依心佛是为学佛真源。十、烧香拜佛  燃香拜佛只是信仰的一种表现形式是意念纯诚的思想寄托烧香拜佛的目的各不相同有的人烧香拜佛是求佛保佑求医病求寿命求...正是佛心邪是魔身无别佛。又说迷时师度悟时。佛有令人悟自性度成佛之法没有不须参、不须悟、不须自觉就能使人成佛之术。心外求佛是觅佛用烧香拜佛来求自己成佛是有为法无有是处。那么...

    爱莲女读雪

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  • 初唐以前禅宗开展的影响

    本心本性即名大丈夫、天人师、佛。"随即传付衣钵为中国禅宗道统继承人的第六代祖师。  五祖弘忍禅师自传心印以后就在夜里送六祖慧能渡江南行亲自为他把橹说:"合是吾渡汝!"六祖答道:"迷时师度悟时名虽一用处不同。能蒙师传法今已得悟只合自性。"五祖听了便说:"如是如是!以后佛法由汝大行。"五祖自此以后就不再上堂说法大众疑怪相问便说:"吾道行矣!何更询之!"又问:"...

    不详

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  • 启世禅言:禅林宝训(奇书必读)

    迷时师度悟时。 ◆禅崇达摩教尊华严 ◆举一心为宗照万法如镜。 ◆莫道无心便是道无心犹隔一重山。 ◆绿水无忧因风皱面;青山不老为雪白头。 ◆一念才生万法齐现假指心性而明易道。 ◆... 人人心中皆有禅 心外觅禅空忙。 禅诗三 念佛人心要清净 净心念佛净心听; 心即佛兮佛即心 成佛无非心净定。 禅诗四 念佛无非念 心是佛莫他寻。 眼前林树并池沼 昼夜还能演法音。 ...

    佚名

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  • 《海峽兩岸人间佛教改革方向的辩证思考》緒论

    境界所转移又能适应新的时代、新的环境、新的生活。所谓“迷时《法华》转悟时转《法华》。”“迷时师度悟时。”就是说要使解脱得到实现既不离经典又不为经典所局限;既要仰仗他力又要依靠自力;既要又要度他。不立文字与不离文字在不同的时空应有不同的方法和方式。中国大陆的佛教在中国佛教协会的统一领导下汉、藏、巴利语三系共存以四大名山为依托各语系、各省市、寺院均保持其特色;...

    徐孙铭 陈芷烨

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  • 门外读禅

     五祖传授他《金刚经》至“应无所住而生其心”时慧能顿然大悟。五祖遂将衣钵传给他并命他南行以待时机。五祖送到江边说:   “我操船送你。”   慧能说:“迷时师度悟时。”遂到南方弘化...苦参生出众多解释我也不敢妄偏执一种。只是觉得这样的字句对于尘世中打滚的人而言真是玄虚不可解玄妙不能解。“如空中鸟迹水底月痕虽千途万辙放肆纵横皆不可得而拟议。”所以每次读来虽不求甚解...

    王彦

    |五明研究|

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