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人人皆知念阿弥陀佛可以死后往生，其他注重现实的福利的法门，反而隐而不彰，於是人生的佛教就成为人死度亡的佛教，僧尼就成为送死人的专司，也养成普遍一般人死后才延请僧尼的习惯。同时有些要学佛的人，也说要到...善生经与人生佛教
这部善生经，在大藏经中有几种译本，向来很少人讲解。所以这经名，大家听来似很生疏，不如心经、金刚经、法华经等因讲的人多，大家已把那些经名听得滚瓜烂熟了。
已故的近代中国佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240351259.html
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符合我国人的思想方法，我们以此来修行，不是会更容易相应，而事半功倍吗?当然，今天我们所看到的传统佛教，往往只是送死人的、通俗的佛法，连个大丛林都没有，讲实修的人也少，多少会让我们对传统佛教灰心。但这并...有大乘种性的话，会发现一件事情，那就是大乘种性太难有了，想想看，哪一个人不为自己修行?可是就是有不为自己求安乐、只为众生得离苦，而抛头颅撒热血，累劫为众生修行的人。如果以声闻角度来看，这种人简直就像...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343465865.html
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普遍，人人皆知有阿弥陀佛，人人皆知念阿弥陀佛可以死后往生，其他注重现实的福利的法门，反而隐而不彰，于是人生的佛教就成为人死度亡的佛教，僧尼就成为送死人的专司，也养成普遍一般人死后才延请僧尼的习惯。同时...这部《善生经》，在大藏经中有几种译本，向来很少人讲解。所以这经名，大家听来似乎很生疏，不如《心经》、《金刚经》、《法华经》等因讲的人多，大家已把那些经名听得滚瓜烂熟了。
已故的近代中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421153269.html
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，里内之人多卖送死人之具，及诸棺椁。涵谓曰：‘作柏木棺，勿以桑木为欀。’人问其故。涵曰；‘吾在地下，见人发鬼兵，有一鬼诉称是柏棺，应免。主兵吏曰：“尔虽柏棺，桑木为欀。”遂不免。’京师闻此，柏木踊贵。...清代的学者，从全祖望、戴震到王先谦、杨守敬，都还下过不少的工夫，而其他两书，校订注释的工作，不是绝少人做，即是有人做了，也还不够。这就是洛阳伽蓝记校注一书的来由罢。 我们知道，南北朝时代是承魏晋以来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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门下。汝南王赐黄衣一具。涵性畏日不敢仰视。又畏水火及刀兵之属。常走于达路遇疲则止不徐行也。时人犹谓是鬼。洛阳太市北奉终里。里内之人多卖送死人之具及诸棺椁。涵谓曰。作柏木棺。勿以桑木为欀。人问其故。涵曰。...谓永桥市。伊洛之鱼多于此卖。士庶须脍。皆诣取之。鱼味甚美。京师语曰。洛鲤伊鲂贵于牛羊。永桥南道东有白象狮子二坊。白象者永平二年干罗国胡王所献。皆施五彩屏风七宝坐。床容数人。真是异物。常养象于乘黄曹。象...
杨炫之
佛学论文|因明|五明
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常宿寺门下。汝南王赐黄衣一具。涵性畏日，不敢仰视。又畏水火及刀兵之属。常走於逵路，遇疲则止，不徐行也。时人犹谓是鬼。 洛阳太（大）市北奉终里，里内之人多卖送死人之具，及诸棺椁。涵谓曰：“作柏木棺，...校订注释的工作，不是绝少人做，即是有人做了，也还不够。这就是《洛阳伽蓝记校注》一书的来由罢。 我们知道，南北朝时代是承魏晋以来五胡十六国长期大动乱的时代，也就是黄河流域南北两岸人民大遭苦难的时代；...
范祥雍
|佛学论文|因明|五明|
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