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  • 《修心日光论》选（三）对宗喀巴大师的赞叹

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  • 从因明中寻找逻辑真理

    1987年，第21页 　　④ 北京大学哲学系、外国哲学教研室编译，古希腊罗马哲学[M]，北京：三联书店，1957 　　年，第256页 　　⑤ 刘培育、巫寿康主编，中国逻辑史资料选（因明卷）[M]，兰州：甘肃人民出版社，1991 　　年，第145页 　　⑥ 刘培育、巫寿康主编，中国逻辑史资料选（因明卷）[M]，兰州：甘肃人民出版社，1991 　　年，第178页 　　⑦ 黄志强：论因明的逻辑基本规律[...

    王磊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540938316.html

  • 效学弘一精神的雪松“弘体”

    雪松在慧炬展出的作品有：弘一大师的清凉歌——山色、花香、世梦、观心、清凉（皆为大福长条挂轴，共五件）；集华严经句（大福长联数件及横福数件）；《格言联璧》选（中长轴数福）；还有“养心”（横额）、“寿佛”...效学弘一精神的雪松“弘体”　　李璧苑　　第一次见到扬州青年书法家吴雪松，是在一九九七年，他应台北弘一大师纪念学会之邀参加第二届“弘一大师德学会议”，会中他以弘一大师（1880－1942）书艺的再传...

    李璧苑

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591668571.html

  • 诗家语言与佛家语言

    向度的理论评述之一[J].浙江师大学报（社科版），1993,(5):80.　　[2]　牟世金，陆侃如.文心雕龙译注[M].济南：齐鲁书社，1982.　　[3]　郭绍虞.中国历代文论选（一卷本）[M]....：“诗家所以异于方外者，渠辈谈道不在文字，不离文字；诗家圣处不离文字，不在文字。唐贤所谓情性之外，不知有文字云耳。”这句话巧妙地区分了诗家与佛家（方外者）不同的语言观：佛家倡导“不在文字，不离文字”，...

    刘艳芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573958350.html

  • 《六度集经》故事研究

    1992年3月。　　（清）石玉昆：《三侠五义》，台北：桂冠图书公司，1993年8月。　　伊静轩：《菲律宾的民间故事》，香港：中华国语教育社，1953年9月。　　朱刚等编：《土族撒拉族民间故事选》，上海：上海文艺出版社，1992年9月。　　江肖梅：《台湾民间故事》，新竹：新竹市政府，2000年3月。　　江畲经编：《历代笔记小说选（汉魏六朝）》，台北：台湾商务印书馆，1965年5月。　　吴瀛涛：《台湾...

    林彦如

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  • 中国禅宗史自序（2）

    。隋代，出家要得国家的准许。每年定期举行考选（一般是试经得度，或由僧众推举），有一定的限额；合格的准予出家，配住寺院（僧籍），得到出家者应有的优待──免税、免役。否则，称为私度，政府是可以勒令返俗的。...。如‘传法宝纪’说：　　“天竺达摩，褰裳导迷。息其言语，离其经论。……是故慧可、僧璨，（疑脱一字）理得真。行无轨迹，动无彰记。法匠潜运，学徒默修”。　　“至夫道信，虽择地开居，营宇立（原误作“玄”）象...

    不详

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