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，无非是罪，脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益。”在第十三品中世尊对地藏说：“阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退，若遇恶缘，念念增长。”“恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生，...资福救拔，求罗汉禅定力观察，得知其亡母神魂堕恶趣，受极大苦，光目女受罗汉指点，塑画佛像，至心念佛，以恭敬心，悲泣瞻礼，忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，而告光目……。这里也是至心念佛，供养...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090849193.html
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，障却自己灵光，决定无由得现”《高峰禅要》。 因此必制伏之而后可，“向三条椽下，死却心猿，杀却意马，直使如枯木朽株顽石头相类”《圆悟录》卷１６。 束缚住心猿意马，就不会逐境而生贪求之心，从而使“意马已...为最大的妄情。一切众生都藉淫欲之缘而生，因此《楞严经》反复强调“断淫”是修行的先决条件，欲平苦海浪，先干爱河水。《楞严经》卷４：“爱河干枯，令汝解脱。”卷６： “若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313452184.html
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结果，为善为恶逐境而生，轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难，如鱼游网，，将是长流，脱入暂出，又复遭网”。一切从我做起。从自己做起，从小事做起，培养起，从根本上下手。烦恼之根本是“三毒” （1）贪...善举活动，才可以使福慧双修，才能永久保存。佛教宗旨虽是出世间，而佛教的方法却是入世的。这里“出世”不是厌世，更不是逃世。就是不受无明习气及无知束缚，超脱生死乃至修成佛（觉悟）。使自己可以主宰生死，要象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273260131.html
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逐境而生。”又云：“念佛菩萨名字，历临终人耳根，或闻在本识。”此即指第八阿犁耶识。此识亦名种子识。能遍住持世出世间诸法种子，为一切染净诸法所依，。《宗镜录》云：“此识建立有情、无情，发生染法、净法，若有...名为假名，体为实质。名为能诠，体为所诠。所以释名之后必须辨体。《科注》云：“不思议心识为体。”如本经说：“一切众生未解脱者，性识无定，为善为恶，逐境而生。”又云：“念佛菩萨名字，历临终人耳根，或闻在本识...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562758276.html
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大多数的时间是在恶趣，于恶趣中又以在地狱时间最长。原因众生在没有得解脱前，性识总是没有一定的，忽而做了很多的善事；忽而造了很多的恶业。不论为善为恶，都是逐境而生，好像车轮那样，在五趣中旋转，没有一刻...众生，固然是菩萨的悲愿所在，但若能在秽恶世界说法度生，其精神更为崇高伟大，而为专在净土行化者之所不及。因为秽恶世界的众生，多陷在悲惨恶运中，其所受的痛苦，真是无法形容。如果没有大心之士，予以强有力的...
演培法师
地藏|大愿
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/18134928698.html
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对的境（境包括外境和内境）人的念随境而生时，就会逐境而生，被境所转，流浪烦恼。反之，心可转境，对境不住时，即无念，当然也不是对任何事物都不想，当对任何事物都不想时，那叫木头人、植物人。 不执着对外境...北宋兴盛百年后也于宋元间衰绝，只剩余临济、曹洞二宗支撑门面。曹洞又兴传于扶桑。并在明清逐渐在中原地带衰落下来。 特别是唐代高僧百出之时，禅门中棒喝的巨匠随着时间的转移而难于承担心传心法后于北宋雪窦重显...
释印严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14564855540.html
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外境的任何影响，于境不生心，这就是无相。念是心的作用，心所对的境（境包括外境和内境）人的念随境而生时，就会逐境而生，被境所转，流浪烦恼，反之，心可转境，对境不住时，即无念，当然也不是对任何事物都不想，当...随着时间的转移而难于承担心传心法，后于北宋雪窦重显禅师撰《雪窦颂古》解释古人参禅的公案，开文字禅之禅后，形成了文字禅风，即口头禅，即言多证少之风气，使禅宗直指人心的教法更走向衰败，在这种情况之下，大...
释印严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16183059612.html
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解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生，轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难，如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网……。”因此，为报答众生...恐惧的心情，即使遇到欢乐的事或锦衣玉食也无心享受，其间所受的苦恼，非言语所能形容。
2.能生──当生产时，有如千刀割体般痛苦，甚至因难产而致死亡。
3.能正──孩子生下后，五根的清涤，母亲...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372669461.html
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众生，未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生，轮转五道，暂无休息，卸经尘劫，迷惑障难，如鱼游网，将足长流，脱或暂出，又复遭网，以是等辈，吾当忧念！汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾...集成专册，编印流通，岂仅先获我心，亦为希有的盛举，且实是最具教化意义而为时代迫切需要的著作。心然法师以我是九华山出家，嘱我为之写序。我于欢喜赞叹略述所见外，并愿此册应世，凡有见闻随喜者，同生敬仰之心，共...
心然法师等编述
地藏
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2241331111.html
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三昧，于诸菩萨中，最为第一，故云无能胜。
【尔时，佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息。动经尘劫，迷惑障难。】
佛告地藏言...种报：
一、现报：今生受报。
二、生报：死后来生受报。
三、后报：经无量劫还有果报。菩萨救现报、生报已，而后报之苦时长，因蔓不断，所以又发重愿而度之。
众生作业，一业一生死，...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0733545533.html