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心好就是造作等流好
大家是不是有这种想法，赶快找个好老师？这个想法是没错了，但你怎么找法？福建佛学院毕业典礼，有一个学生说：“他在某某寺院，要参访，跑到高旻寺，高旻寺那个老和尚敲...命运！性格在佛法上叫做造作等流。你这个造作的习性，最突出的什么？你去观察你生命中的痛苦了，我不要说快乐，快乐也可以，你生活中最快乐最痛苦的因在哪里？非常清楚非常明显。好比有人，他读书一直就很顺，你观察...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155390519.html
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《正见》 造作与无常 作者宗萨亲波切 【本書目錄】 前言 又是一本介紹佛教的書 第一章 造作與無常李連杰 序 。撥浪鼓及其他分心物 。追尋真理可能像個壞事 。佛陀的發現 。「當下即...的智慧 。修持祥和 後 記 感 謝 譯者註 第一章 造作与无常 佛陀不是天上的神。他是个凡人。但他又不太平凡，因为他是一位太子。他的名字叫悉达多·乔达摩，他享有优裕的生活，在迦毗罗卫国有...
宗萨亲波切
|佛学论文|因明|五明|
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。世人依旧会沉迷于组合与造作各种现实，以求取永恒的快乐。渴望“从此快乐地生活”，只不过是冀求恒常的伪装。造作这些亘古之爱，恒久快乐以及救赎这类的概念，只会得到更多无常的明证。我们的意图（生）与结果（坏...
宗萨亲波切
|佛学论文|因明|五明|
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重要却也重要，因为除了这部书以后，再没有能把一切佛法总摄起来作为一个补特伽罗所必须的修行方法的。这里，我可以摆一个故事，并顺便说明本书的造作。相当于内地玄奘法师的西藏大译师仁卿桑波，他毕生从事翻译，...具有四种功德：有法、有义、对治生死、趣向涅槃。论也有通、别之分，就通义讲，一切经教皆可名论，因为一切三藏教典都具有改除过恶和进修善法的两种意义；就别义讲，只有根据佛经而造作的论典才名为论。 “菩提道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因缘和合而生的一切事物，叫有为法，都是虚妄不实，如梦幻泡影。离因缘生灭，无所造作之法，叫无为法。既无所造作，岂还有梦幻泡影之相？《百法明门论》立六种无为法，前五种无为，是按照法性所显差别之相；后一种“真如无为”，是说明法性之体，即是涅盘。六种所立的都是假名。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10032477550.html
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业是什么？就是造作，造作通常分为三大类。一切众生每天的造作是无法统计的，佛说如果一个众生无量劫来所造的业要是有形相的话，尽虚空都容纳不下。这个比喻不过分，确实是真的。怎么会这么多？我们看宋朝卫仲达的故事，就能想像得到。
卫仲达才三十几岁，有一天被阎罗王抓去，阎罗王吩咐判官把他一生造作善恶的档案拿出来。造作恶的档案摆满了整个大殿，造作善的档案只有一卷。阎罗王看到很生气，吩咐...
净空法师
|命运|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08303486561.html
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问：有为法如梦幻泡影，无为法就不如梦幻泡影吗？ 徐恒志答：因缘和合而生的一切事物，叫有为法，都是虚妄不实，如梦幻泡影。离因缘生灭，无所造作之法，叫无为法。既无所造作，岂还有梦幻泡影之相？《百法明门论》立六种无为法，前五种无为，是按照法性所显差别之相；后一种“真如无为”，是说明法性之体，即是涅磐。六种所立的都是假名。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14533611369.html
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由于业障生魔障 圣开法师 ▲“业障”与“魔障”有什么不同? 业障能障人道业，魔障能断人慧命，魔障由业障而来。 所谓“业”者，梵语羯磨，即是造作的意思，乃指我们人类以身、口、意三业所造作善恶是非的一切行为。过去造作的，叫“宿业”：现在造作的，叫“现业”；个人造作的叫“别业”：众人共同造作的，叫“共业”。 所谓“障”者，即是障蔽的意思。无明为造业的根本，因无明而生烦恼，使意念不净，意不净而...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
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问：什么叫“六道轮回”？有没有六道轮回？它是怎样产生的？ 徐恒志答：各种生命现象，概括为六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。由于自性迷妄颠倒，造作善恶诸业，执持不舍，不同的业力，形成了不同的生命现象——六道轮回。凡夫迷悯不知，甚可怜悯！
徐恒志
|佛|
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如本法师答：所谓共业者，就是由大众行为所共同造作，因而感召一股共同之业因与业果。譬如一家人就有一家人之共业，一个社会就有一个社会之共业，一个国家就有一个国家之共业，一乡镇有一乡镇之共业，一县市就...？就是参与大众行为共同造作，在共同造作中有轻重、有深浅，因此感召之果报也同样有轻重之别，深浅之差异。
譬如七十九年八月二十五日，南投县日月潭，发生游艇翻覆事件，全部乘客有八十五人，仅救起二十余人...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10401012083.html