-
道信与庐山
隋唐以后，禅宗开始在庐山初露端倪并迅速传播开来，一批禅宗高僧几乎占据了所有的寺院，布道弘法，禅宗独盛一时并绵延相续。之所以形成这一鼎盛局面，首先归功于禅宗四祖道信。
道信（579-651年），俗姓司马，蕲州人。7岁随僧行止，自觉持戒，旋赴舒州皖公山受法于高僧僧粲10余年，得度出家，挂名于吉州寺。约在唐高祖武德年间，欲往衡山求法，路过江州，道俗闻讯，请留庐山，...
张国宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465686953.html
-
从道信在双峰山聚众定居开山弘法那天起，就标志着禅宗僧团的起始，也标志着禅宗理论的正式确立。在道信之前，达摩禅与僧俗两面都有冲突，初祖达摩因为与梁武帝话不投机不欢而散，不得不渡江进入北魏，在嵩山...祖僧璨吸取两位先辈的教训后，一是隐于山野，二是到处游方从不主动与官府接触。
道信从僧璨那里接过衣钵后倍觉茫然，他知道三祖僧璨不仅门徒屈指可数，而且连给弟子传戒、受戒的权力都没有。道信于20岁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15065455809.html
-
佛性的终极境界的感受。
但是，这三重含义在道信以前的禅师中，只是作为种子以潜伏的形式存在。在他们那里，禅始终是作为一种修行方法而存在，所以他们的理论是禅学而不是禅论。禅学，是由禅而学，禅只是...理论的。
到了四祖道信，以禅为中心的理论开始确立了。他的《入道安心要方便法门》中，一开始就指出要修"一行三昧"禅观之法，接着就讲什么是"一行三昧"、如何入"一行三昧"，以及"一行三昧"...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15065355808.html
-
道信在禅宗史上的意义 杜朏的《传法宝纪》上说，道信"每谓门人曰：努力勤坐，坐为根本。能作三五年，得一口食塞（疗）饥疮，即闭门坐，莫读经，不共人语"。在这里定居聚徒，坐（坐禅）作（劳动）并行，不读经不共人语，都是禅宗初期的基本特征。对于禅宗史来说，道信的意义是双重的：一方面他是达摩、慧可、僧璨之后真正使这一系禅门开始有一个教派组织形式的领袖人物。达摩虽居嵩岳，却从学者不多；慧可四处奔走，却无一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15065255807.html
-
南北方文化特性也开始协调和融合，原来流行在北方的达磨禅法也由北向南传播，使虚玄而缺乏笃行精神的南方佛教改变了面貌。经过道信、弘忍等人五十多年的努力，使达磨禅法终于成为中国禅法的主流。其中，禅宗四祖道信，“在中国禅宗史上，是值得重视的承前启后的关键人物。达磨禅进入南方，而推向一新境界的，正是道信。”洪修平先生也认为，道信在达磨禅法的展开中以及禅宗的创立过程中所起的作用与所处的...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172643202.html
-
许多人一看这个标题便会不约而同地说出一个字："错！"不过"错"的不是你也不是我，而是"禅宗古已有之"的习惯性认识。中国禅宗以菩提达摩为中土初祖，慧可为二祖，僧璨为三祖，道信为四祖……，不过是...有"师以徒尊、母以子贵"的传统，因此，道信使禅宗出名之后，别人就开始追索其师承，上溯至僧璨、慧可、达摩，于是有了达摩一系之说。其实，道信以前，达摩一系是以楞伽师而名世，"禅"在他们那里，充其量只是一种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15065755811.html
-
道信：禅宗的创教者 方 永 中土禅宗以菩提达摩为中土一祖，慧可为中土二祖，僧璨为中土三祖，道信为中土四祖。这种通常的说法，不过是禅宗为自己建立的道统，以此说明禅宗是有根有源的而已。若据此以为...四祖道信在禅宗史上的作用。实际上，从达摩到僧璨的禅宗的传承都是很模糊的，只有到了四祖道信，禅宗的传承才开始明确。中国俗有师以徒尊、母以子贵的传统，道信使禅宗开始出了名，其后人就开始追索其师承，上溯...
方 永
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500461424.html
-
提起道信开创禅宗的原因，似乎应该从佛教的终极目标--"断烦恼、出三界"说起。佛教要让信徒们断灭烦恼，将众生从苦难中解救出来，不再受生死轮回之苦。为此，就需要一系列的理论假定：假定人生的一切烦恼...必须增加或减少八万四千岁为一小劫（约84万年）。道信知道以农耕文明为主体的中国人，不要说修行"若干劫"，即便是一小劫也不耐烦，中国有几个人愿意去干那种必须修行千百辈子才能见到效益的事情呢？
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15065655810.html
-
道信大师的生平及其禅学思想
道坚
研究道信大师现存主要的史料有：道宣(695—667)《续高僧传》卷二十的《道信传》，净觉（683--？）撰于712—716间...统纪》、《释氏稽古略》及《景德传灯录》等。现根据这些历史资料，对道信大师的生平及其思想予以综合考查。
一、道信大师的时代背景
宇文周统一北朝（578）三年后，于公元581年为隋所灭，又经过...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315352227.html
-
道信大师的生平及其思想浅说 作者：道坚
研究道信大师现存主要的史料有：道宣(695—667)《续高僧传》卷二十的《道信传》，[1]净觉（683--？）撰于712—716间的《楞伽师资记...佛祖统纪》、《释氏稽古略》及《景德传灯录》等。现根据据这些历史资料，对道信大师的生平及其思想予以综合考查。 一、道信大师的时代背景 宇文周统一北朝（578）三年后，于公元581年为隋所灭，又经过...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132155076.html