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  • 那里?

    常常听人说:他要修道、学。但何处不一定佛祖那里,也不一定出家人那里;应该是每一个人的眼前,每一个人的身边,每一个人的心里,所以自己要有。 要有什么呢? 一、学习接受,是自我充实之 现在的青年学生,为什么有些人读书会进步,有些人读书无法进步,原因何在?在于他没有学习接受,台上老师讲课,他台下神游;父母说的经验谈,儿女并没有受教;长官讲的连篇道理,他也没有接受。所以...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我执障道

    (一)公案本文   僧问京兆兴善寺惟宽禅师曰:「何处?」   (识起迷情於道何处,有说无心是本体空寂中。)   师曰:「只目前!」   (当体即是,动念即乖。)   曰:...体会「空」、「有」二相,了无互碍,空中能生万法,万法不离空体而生,法生却无一习气执取其境,故行者也当自在无碍,遨游於毕竟空中。 3. 语体文解   僧问京兆兴善寺惟宽禅师曰:「何处?」我们先来...

    玄祥

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人生--无相布施

    才能与般若相应,才能证入般若的空性。  禅宗有一个公案,有一人问惟宽禅师:  “何处?”  师曰:“只目前。”  又问:“我何不见?”  “汝有我故,所以不见!”  “我有我故,所以不见,和尚还...。”像这种不求报而做的善事,就是无相布施。”  为了求名,为了求利,为了怕堕入恶,甚至为了求得自身的健康福祉而布施,就叫有相布施,是属有限的功德。不求任何利益,不计任何代价,以及有无报偿都不计较,...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从金刚经说到般若空性的研究

    才能证入般若的空性。   禅宗有一个公案,有一人问惟宽禅师:   “何处?”   师曰:“只目前。”   又问:“我何不见?”   “汝有我故,所以不见!”   “我有我故,所以不见...传给六祖时,诵的也就是《金刚经》。   社会上一般人都很喜欢《金刚经》,因为《金刚经》学术上占有极重要的地位,无论高僧大德或是一般社会大众,都以受持研究《金刚经》为学佛必备的功课。《金刚经》所以...

    星云大师

    |金刚经|般若|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09590619715.html
  • 思与禅的一种诠释与对话:海德格尔和禅宗对人的追问之比较研究

    认识。又如:“僧问:‘何处?’师曰:‘只目前。’曰:‘我何不见?’师曰:‘汝有我故,所以不见。’曰:‘我有我故即不见,和尚还见否?’师曰:‘有汝有我,展转不见。’曰:‘无我无汝见否?’师曰:‘无汝...关联一起。禅宗采用的是一种更具感性色彩的说法,如黄檗希运描述禅的意境时说:“山是山,水是水,僧是僧,俗是俗;山河大地,日月星辰,总不出汝心。三千世界,都是汝自己,何处有许多般。心外无法,满目青山,...

    王为理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403340833.html
  • 从金刚经说到般若空性的研究

    证入般若的空性。   禅宗有一个公案,有一人问惟宽禅师:   “何处?”   师曰:“只目前。”   又问:“我何不见?&...大师将禅宗法统传给六祖时,诵的也就是《金刚经》。   社会上一般人都很喜欢《金刚经》,因为《金刚经》学术上占有极重要的地位,无论高僧大德或是一般社会大众,都以受持研究《金刚经》为学佛必备的功课。《...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅的行动哲学

    己亦不先于天地,无创造者无被创造者,无施者无受者,请问谁还不平?谁还傲慢?谁还自卑?更问:何处?  蕃茄的智慧  从佛学名相言,止是奢摩也,观是思婆舍那,寂、定叫惮那、三摩钵提,平常话只是个“行...的。当人家没有提茶壶要给你倒水,你又何苦整天端个茶杯那边呢?但是人家茶壶提前时,你茶杯又不奉上,那就失礼了。孔老夫子讲“非礼勿枧、非礼勿听、非礼勿动”,其义甚深,隐含佛家相应之,具备人与天地、人与...

    叶柏梁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 和谐社会从心开始——由《心经》总持分学解

    背境欢心,无我,故能了生死,古时有一僧人问惟正禅师:「请问和尚,何处?」禅师答:「眼前。」「眼前,为何我不见?」禅师曰:「有我,所以不见。」「有我不见,和尚还见否?」「有你有我,转转不见。...文字,亦不得自在,离菩提心觉触,昧著了触,为触尘所缚,不得自在,过何处呢?皆由背了自己的心而观一切法,著一切法,於一切法不得自在。若能背法观心,心明法空,於一切法得自在,故观音菩萨的「观」字,不是叫...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心经讲记[圣一法师]

    二十二年,就是因为无一法离开般若。   以观照般若自看、自闻、自觉、自照,背境欢心,无我,故能了生死,古时有一僧人问惟正禅师:“请问和尚,何处?”禅师答:“眼前。”“眼前,为何我不见?”...呢?   何谓灭相?例如我刚才打了一个妄想,当打妄想的时候不知道自己打妄想,打完妄想,才“觉”刚才打妄想,妄想何处?你有没有捉到?——减去了!所以凡夫觉灭相,不名为觉。又如起了一个恶念,你“觉”...

    圣一法师

    |心经|般若|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/161429113.html
  • 圣一法师禅七开示

    就是想悟,迷了道便要悟道,何处?志公禅师云:“大道只目前,虽目前难睹。”人人都当面错过,为什么呢?各位要明白,是你迷失了没有迷失了你,你眼前,还是跟著你跑,你跑到天堂,跟你到...三十岁,跑到菩提树下,发了一个大愿:若不悟道,誓不起此座。便金刚座上结跏跌坐,如是一日到七日,第七日天快亮时,东方有一颗明星,太子一望便悟道,所谓夜睹明星,成等正觉,悟了之后便见道,什么是?佛云:“...

    圣一法师

    |禅宗|禅七|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2207431413.html
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