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  • 浅谈师生关系──研习《菩提道次第广论·依止善知识章》有感

    条件、该如何对待师长。因此，常常因为师生关系处理不当而造成隔阂，事与愿违。去年我研习《菩提道次第广论·依止善知识章》后，才解决了内心的困惑，稍稍有所了解：为人师长该怎么做，作为学生该具备什么条件。我...知识引导，又不知修定理论，更不知何者为定，而是随著自己的主观意识盲目地去参禅修定，结果不但没参出一些智慧，反而越参越怪，越修越呆。那么，什么是定呢？《菩提道次第略论》说：“谓于善恶行之止作，依于正念正...

    妙音

    |道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215612684.html

  • “菩提道次第广论”简介

    浅谈值遇“菩提道次第广论”的因缘 　　民国五十五年我在狮头山出家，到现在已经快三十年了，佛法说任何事都是缘起，我先略述自己三十年学佛的因缘，希望能对大家有鼓励作用。最初我所接触的佛法不是今天要介绍的《菩提道次第广论》，而是时下流通最广泛的念佛法门，它是末法时期最殊胜的法门，但是有一个先决条件：当没有法的时候，大家只有念佛了，为什么没有法？了解佛法的人都认识这就是业，一切都是业决定的...

    日常法师讲述

    |菩提道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/153056514.html

  • 《菩提道次第广论》的四个殊胜

    　　《菩提道次第广论》系宗喀巴大师总摄一切佛语扼要所造。引导凡夫从初开始学佛直至最终成佛，其中次第无所缺少，无有紊乱，既无说食不饱之讥，又无盲修瞎练之谬，现前即可照着修习。故经由法尊法师由藏文...由于障深垢重，福薄慧浅，所学既少，复无修证，唯愿将所学之一知半解陈出，恳请十方大德不吝慈悲，垂赐指正为盼！ 　　《菩提道次第广论》系总依弥勒菩萨之《现观庄严论》，别依阿底峡尊者之《菩提道矩论》而造。...

    曲世宇

    |菩提道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152822512.html

  • 净土道次第亲闻记（定稿）

    导引我们成就佛果。他和出离心、大悲心一起，构成菩提心。通途修行的次第是“信解行证”，净土道说“信愿行”。佛门知道佛陀的四十九念说法，共计三藏十二部，非常的繁复，如果我们要从“解”门入，真的很吃力。净土... 信 乙一 净土法门是易行难信之法 乙二 正信的建立 丙一 善导大师的三种深信 丙二 藕益大师的六种信（慈心增益）甲三 愿 乙一 愿的重要 乙二 发愿的方法 乙三 发菩提心的次第...

    觉平法师

    |净土|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1044491701.html

  • 《三主要道颂》简释

    立誓造论，劝促有缘法器者谛听。 　乙初　（释题目）三主要道论颂　　所谓三主要道，是指学佛的根本，有三种最胜要道法门，即出离心、菩提心、无二慧。此三主要道亦是佛陀教法所归纳而成的一个捷径窍诀、诸教义之精华、一切论著之结晶，论义甚深，加持极大，极为殊胜也。其论既是菩提道次第论的精华摄要，亦是所有中观及三乘法门中不可缺少的基础。是故此三最胜要道法门，是每个学佛者，于学道修行过程中缺一不可而必须要掌握的...

    堪布索达吉　讲述

    |道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141139853.html

  • 略修道次第偈

    求加持。 共同道熟密器成就已，一切乘中最胜金刚乘， 堪能士夫契入正习修，决定稳速入道求加持。 此时二种悉地成就体，宣说清净誓语三昧耶， 无谄诳心决定获得已，胜于生命守护求加持。 此后密部心要...

    未知

    |道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1310493696.html

  • 华岩寺演善法师今日主讲《菩提道次第广论》

    演善法师 中国佛网9月9日消息 华岩寺报道：2007年9月9日，重庆华岩寺本周周日讲经活动在般若讲堂如期举行，由重庆佛学院演善法师为大众讲授《菩提道次第广论》 ，讲经内容通过新浪UC同步直播，直播路径：新浪UC-合作VIP网通-宗教信仰-圆通禅堂。 《菩提道次第广论》为有 “第二佛陀”之称的宗喀巴大师所造，从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本...

    重庆华岩寺

    |华岩寺演善法师今日主讲《菩提道次第广论》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/16233516002.html

  • 学习依止善知识教授的一点心得

    　　 　　学佛必依善知识，此理广见诸大经论。而如法依止善知识却不是件简单的事，精通菩提道次第的古德曾将依止善知识和发菩提心列为修学道次第的两大铁门槛（义即两大难关）。此两大铁门槛又尤以前者最为重要，因为如理依师属前导行，《道次第》中称其为“道之根本”，若于此法未能善巧通达，则不要说上士道的发菩提心，即便是下、中士道的诸品法类也都将难以通达。 　　既然依师法对一位学佛者如此重要，那么我们实在是...

    净才

    |依止善知识|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/213332819.html

  • 按次第正修菩提心

    　　按次第正修菩提心分二：一、修习希求利他之心 二、修习希求菩提之心 　　以上按《现观庄严论》已经认定菩提心的体相是“发心为利他，欲正等菩提”，包括欲求利他与欲求菩提。实修时，先修希求利他...都无数次做过自己的亲友、怨敌和中庸众生，与自己的关系总体平等，没有谁是固定不变的亲人、怨敌或中庸者。所以，贪一类、嗔一类、舍一类，只是愚痴的行为。 　　修习次第：先缘中庸众生修，次缘亲友修，再缘怨敌...

    益西彭措堪布 讲授

    |菩提心|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/17303121108.html

  • 悲心的修行次第

    　　首先按“亲”、“中”、“怨”之次第修习。 　　如果对待怨敌等同对待亲友一样，在欲拔其苦的心态上没有一厚一薄的差别，之后就逐渐对十方一切有情修悲。 　　以上修习舍、慈、悲时将所缘境分成亲、怨、中等依次观修，乃是莲花戒论师随顺《阿毗达磨经》所说，极为关要。 　　如是“分所缘境、依次修持”的原因如下。 　　反面： 　　若不分开一一修习，最初只缘有情总体而修持，虽然看似生起了，但对每...

    益西彭措堪布 讲授

    |悲心|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01443626770.html
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