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  • 道一禅师与无了禅师

    有志贤、道通、明觉。志贤为建阳人，幼年出家，天宝元年于佛迹岭“承事道一禅师”(②①)；明觉为河内人，“后徙居为建阳人”，因宿怀道性，“闻道一禅师于佛迹岭行禅法，往造焉，遂依投剃染”；(②②)道通为庐江...僧人的影响并未减弱，除了道通从建阳相随道一而去外(②④)，闽人怀海、怀晖、慧海、隐峰等相继投道一参学。怀海为福州长乐（今福建长乐市鹤上乡沙京村）人，幼年出家长乐西山寺（即今龙泉寺），“闻大寂（即‘道一’...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15534658095.html

  • 六神通简说

    真。 　　真智者，圣凡不二，情见皆空，了解无物，体用如如，是名真智。此即道通。 　　我人所修，道通为体，五神通为用：未得体而起用，必致堕落，必招后果， 甚可畏也。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242651316.html

  • 道一禅师与中晚唐福建禅宗南岳禅系

    书“道通传”载：道通“诵经合格，敕度之，当天宝初载也。时道一禅师肇化建阳佛迹岩聚徒，……”(⑧)。同书“明觉传”亦载　　：“道一禅师于佛迹岭行禅法。”(⑨)这些记载与《景德传灯录》道一传所载同又据《...建阳县确实有佛迹岭。显然《闽书》所载与《景德传灯录》道一传、《宋高僧传》志贤、道通、明觉诸传所载一致，足见道一禅师确实于天宝初年卓锡佛迹岭。　　《宋高僧传》道通传载：天宝初年，“道一禅师肇化建阳...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403240831.html

  • 晚唐五代福建禅宗与南岳禅宗互动

    原本不是福建人但后来移居建阳。道通原来也不(P149)是福建人，因父亲仕宦于闽南泉州南安，道通随父入闽流寓闽南，后出家为僧。其中志贤和道通前往建阳佛迹岭是投马祖道一禅师参学的，而明觉则是投马祖道一披剃出家的。这些史实表明道一禅师在建阳佛迹岭传法对福建的僧人产生很大的影响，志贤、明觉、道通后来都成为名闻全国的名僧，名载僧传、灯录，至于当年往建阳佛迹岩投依参学不知名的闽僧究竟有多少已无从查考。　　道一...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16304460291.html

  • 黄念祖老居士谈“外道妖通”

    悲智双运 ” ，这才是我们的根本！这个 　　“ 神通 ” 实际上就是 “ 道通 ” 。　　我们这个 “ 无住生心 ” 就是道通。心中无所住，而此心明明朗朗；一念不生，无量恒的沙妙用。这称为 “ 道通 ” 。才为高哇！那么佛神通那就要比刚才说过的阿罗汉神通、菩萨的神通要高得多。不仅仅是如此，佛独特的称为 “ 佛神通 ” 的，佛才具有的，就是 “ 直指人心，见性成佛 ” ！直指你，让你自己能见到...

    黄念祖老居士

    |神通|外道|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08092190237.html

  • 马祖道一与圣迹寺

    在建阳佛迹岭传法吸引了不少僧人前往投依参问，特别是福建的僧人。但当时往建阳佛迹岭投依参学的闽僧究竟有多少已无从查考。从现有的史籍记载可知，其中著名者有志贤、道通、明觉。据赞宁撰《宋高僧传》记载，志贤为建阳人，幼年出家，天宝元年于佛迹岭“承事道一禅师”；明觉为河内人，“后徙居为建阳人”，因宿怀道性，“闻道一禅师于佛迹岭行禅法，往造焉，遂依投剃染”；道通为庐江（今安徽庐江）人，其父在泉州南安为官，相随...

    甘建华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15534758097.html

  • 谭嗣同赴死的佛教因缘

    正是由于宇宙的这种特性，世界的本质是“道通为一”的。他说：　　通有四义：中外通，多取其义于《春秋》，以太平世远近大小若一故也；上下通，男女内外通，多取其义于《易》，以阳下阴吉、阴下阳吝、泰否之类故也；人...而幻想建立一种统一的宗教，为实现他“道通为一”的世界大同理想之梦。　　二、佛教最具相通性　　谭嗣同并没有想重创立一个全新的世界宗教，而是力图用佛教统一世界各宗教，因为在他看来，佛教是世界诸教中最具相通...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133955099.html

  • 马祖道一弘法历程考论

    道通于“天宝初载”因“诵经合格”，获朝廷认可，被度为僧。其时马祖道一正在“建阳佛迹岩聚徒”，道通前往依投，透露了马祖道一于“天宝初载”之前已经到建阳。所谓“天宝初载”，其时间概念大致是天宝二年左右。...出世佛迹岭传法大致也要经过三至五年时间才有可能为外界所知，从而聚集起一批参学的禅侣。何明栋先生认为，道一“人闽，于建阳佛迹岭纳志贤、慧海、怀海、道通等人为弟子”。笔者认为，其看法与史实不尽相符，其中...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435066369.html

  • 弘法都昌的马祖道一大禅师

    、道通等人为弟子，辟设法堂，升座说法。大约在唐天宝初年，马祖道一率徒众入赣至西里山（今抚州市郊外）诛茅盖蓬修行。5年后，马祖又南下赣州佛日峰山麓觅洞栖身修行。不久，他率徒众迁至龚公山（今赣县宝华山）...

    罗水生

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325887967.html

  • 现代佛教思想史上的巨星

    ，顽石为之点头。私心以为不但仰止而已，也足可效法。两年前，老人家亲切接见的音容笑貌犹在眼前，忽报长老已于2005年6月4日圆寂。呜呼！人天眼灭，千山肃立痛失导师；菩萨道通，万众精进赖有后学。顽石似我，...

    邓子美

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08330289002.html
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