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  • 持咒先要正心诚意[宣化上人]

    毙”，害人反害己。杀人之父，人必杀其父；杀人之兄，人必杀其兄，这是因果。我们佛教徒要避免恶因，以免将来受恶的果报。所以说“诵持默念少意言”。“示教利喜化...

    宣化上人

    降魔|宣化|持咒|正心|诚意

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2139076292.html

  • 佛教的生态环保观念及实践方向

    净土的工程中去。 　　“天生万物以养人，人无一德以报天”。在地球环境不断恶劣的今天，佛教徒需要迫切的发菩提心，行菩萨愿。所谓菩萨畏因，众生畏果，凡事都有因果，我们要做的，应该是多种善因，避免恶因，从自身做起，从身边的小事作起，所有破坏环境的恶事都不作，所有可以促进环保的善事都要去奉行，自己身体力行还不够，更要时时劝请身边或所能接触到的人起心动念，坐言起行，都一起来推动环保，...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415966282.html

  • 惟贤法师：实修问答集

    ，他就可以延生。他的业力就可以改变了。　　4. 因缘的性质可以互相转化吗？如何避免恶因不得恶果？　　因是主因，缘是助缘、条件。它们是有分别的，但是也可以转化，依具体情况而论。在某种条件之下，如果缘的力量大，就可以转变因。如何避免恶因不得恶果？一般来讲，本来恶因是要得恶果的，但你现在遇到善缘，遇到善知识，你能够回心转意，就可以把那个恶因转变过来，成为善因，那就不得恶果，可以转化。必须要有善缘，这是最...

    惟贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html

  • 佛教的医学观——佛教对身心疾病因的探索与防治

    支柱。显然与佛学不无关系，表现出了一种在高科技的基础上向东方传统文化靠拢的倾向。 二、佛教对病因病理的认识 　　我们要想健康不病，便须了解疾病形成的原理，知道疾病发生的前因后果，才能避免恶因，多种善因，方可得到健康少病的乐果。那么，何谓善因？何谓恶因呢？这就需要我们了解佛教中“缘起性空学”、“四大增损说”、“五大归纳法”等...

    范正风

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191550592.html