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萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终...
索达吉堪布
|邪说|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2014081489.html
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见风使舵，随随便便就跟着一种歪理邪说跑；但对智慧尚未成熟之凡夫或者初入佛门之士来说，打着佛教旗号的很多反佛教的主张很有可能会俘虏住他们飘摇不定的心。如果真的受了邪知邪见的影响，这些人的心相续就此就会被...对一切谤法者的邪说进行遮止，此点在《宝顶经》中表现得非常明显、清楚：“凡谤法者、破戒者，我开许待彼等如仆人，应当制伏。若非尔，我未开许。”
至于说到某些人如此行事会不会...
索达吉堪布
索达吉|邪说
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1148281353.html
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佛教史上无遮辩论大会的规则向世人散播后，人们是会因此而走进佛教，还是被你的言词吓倒，以致对佛法生出邪见，请你这个自诩为在歪理邪说遍布天下的危难时刻，挺身护持佛法第一义谛的卫道士仔细权衡权衡。
...教言都明示：辩论必须以清净发心来进行，目的只为讨论教义、辨析疑难、深入佛法、破斥外道与邪说，根本不是为了抢占山头、剿灭别宗、树立个人权威、让别众都臣服自己、自己充当所有人的导师……；同时在辩论过程中也...
索达吉堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2212581490.html
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祖师大德中也从未有人“执取无妄想之灵知心（意识）以为不生灭心”，众多大德均一致公认，意识的本体不生不灭，但在显现上则刹那生灭，根本不应妄执。而且这并非是藏传佛教的“独门邪说”，佛经中早就表述过这一观点。...般若，是一种“无因论”，乃自己妄想的般若，并因此号召大家不可信受奉行。在我看来，不可信受奉行的恰恰是这种是非混淆者的妄想与邪说。无因论否认因果以及前后世，他们根本就不承认因缘所生法的存在，以为万法皆无...
索达吉 堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2310031354.html
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邪说与“佛法修证果位”的名相混合起来的一个宗教。
答：密法是纯正清净的佛法，绝非附佛外道。谈到密法的来源，大量的经教都指出：一部分密法内容是释迦牟尼佛住世时亲口宣说，比如于印度南方哲蚌米积大塔处宣...介绍，我们会在下文或者别的一些专著中行文描述，这里就不再展开论述了。
将密法定义为是一种印度教、性力派邪说再加佛法修证果位的名相混合而成的大杂烩，这种说法的得出想必是对密宗知之甚少的结果。这也...
索达吉 堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1821591355.html
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邪说、单单有关佛法究竟果位的名相、各种奇奇怪怪的邪门歪道、毁灭佛教的令人恐怖的护法神等各种因素，如果要找这些东西的话，此等东西方智者大可不必千里迢迢跑到藏地，或者一头埋在藏密中去寻求被欺骗的感觉、寻求...的那么不堪一击、充满邪说、层次极低、早就该灭亡、根本不可能欺骗时间以及众人眼目（这是所有谎言邪说的必然结局）的话，萧先生至于这么心急如焚吗？这种自相矛盾的态度就好像一个信誓旦旦地对别人说自己不怕老师的...
索达吉 堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0937141356.html
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本来面目。可以肯定的是，没有几个密法修行人知道什么叫性力派邪说，大约只有先生才对之精研很深吧，但为何一定要把自己熟悉的东西强加在一个自己并不熟悉的领域中呢？
老调重弹地问一句，你在觉囊派中出家...
索达吉堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2148441488.html
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《破除邪说论》
索达吉堪布
顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒、基督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道...有失身份也罢，我本人一定要在这件事情上负起我应尽的责任。其实原因也很简单，对一个智者而言，他当然不会人云亦云，见风使舵，随随便便就跟着一种歪理邪说跑；但对智慧尚未成熟之凡夫或者初入佛门之士来说，打着佛教...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062276320.html
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邪说的影响，但智商很高，有分辨能力，不受邪说的影响，一进入佛学之门就会认识到佛教哲学的合理性，自然而然皈依佛法，这类人能正确、客观地对待佛教，能掌握佛理的奥妙。
还有一种人既无信仰，也无理性思维的辨别...
佚名
学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/22572631727.html
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邪说”（泰本巴利藏第２１册，４９６页）。他们在非法中寻求欢乐，也就是说，受强烈的“自我”所左右；他们完全缺乏醒觉，任贪欲过度泛滥；因为完全受控于烦恼，他们就寻求邪说...我们有责任看看身处现代的自己。今天我们不正是在非法中寻欢作乐、过度贪婪自私和寻求邪说吗？你看到现代人显然变得太离谱了！要是他们能根据佛陀所制的方式，过正道的生活，即使他们会由色、声、香、味中获得乐趣，也...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09013211210.html