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７月２６日电（记者王文化）河北省临漳县的古邺城遗址近日发现一口铁钟，重２００公斤、高１．２米，直径１米，是目前河北省出土的最大的古铁钟。 邺城遗址占地２０平方公里，距河北省临漳县城１８公里，邺城始建于春秋齐桓公时（公元前６８５－公元前６４４年），北朝时期（公元３８６年－５８１年）东魏、北齐等先后以邺城为都城，使邺城有了"六朝古都"之称。与洛阳、西安、南京、北京、开封等古都不同的是，邺城...
王文化
|文物|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/083316141.html
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打开先人“精神家园”之门
探寻邺城时代的佛教文化遗存（2）
靳文华 李晓玲
邺城是印度佛教中国化的重要一站
博大精深的中国文化具有极大包容性，从来不拒绝吸收外来...基本完成。邺城在这一融合过程中是重要一站，中国佛教最初的几位最著名的大师，都与邺城有不解之缘。
佛图澄（公元232—348），中国史书记载“神奇传说最多的高僧”，有说他是印度人，也有说他是西域人。...
靳文华 李晓玲
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575388695.html
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打开先人“精神家园”之门（上）
探寻邺城时代的佛教文化遗存（1）
靳文华 李晓玲
按语：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，其实同一时期北朝的寺庙更多，因为那是战乱更甚的北方各兄弟民族共同的灵魂“避难所”，是他们的“精神家园”。据权威史书记载，魏末、北齐时期是北朝佛教寺院最盛的时期，北齐有佛寺4万余
处，僧尼大众200余万，仅邺城周围就有寺院4000余所，...
靳文华 李晓玲
|五明研究|
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风景线上说“看点”
靳文华 崔彩平
——探寻邺城时代的佛教文化遗存（5）
编者按：从邺城经滏口陉到晋阳（山西太原）是东魏、北齐的“生命线”。如今，则是一条吸引人的旅游线路，被旅游界称为“一条亮丽的北齐文化旅游线”。在我市境内的有响堂山、定晋岩、娲皇宫等，这些地方除了绮丽的太行
风光外，更有一份厚重的历史底蕴，是一条邺城时代佛教文化的风景线。最近我们走访了一些...
靳文华 崔彩平
|五明研究|
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二祖真身舍利的发现
靳文华 李晓玲
——探寻邺城时代的佛教文化遗存（3）
1969年5月21日，农历四月初六，本是一个平平常常的日子，恰逢二十四节气中的小满，田地里...道场为什么会设在成安呢？从中国佛教史和成安地方志中可以知道：原来慧可大师在继承了禅宗大业后，便尽心尽力地开始了推广、普及进程。由于邺城周围是当时佛教最兴盛的地方，佛寺达4000余所，而盛行的又是与禅宗...
靳文华 李晓玲
|五明研究|
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本报讯 河北省临漳县邺城遗址２００２年发掘的赵彭城东魏北齐佛寺塔基遗迹，位于临漳县习文乡赵彭城村西南约２００余米处，发掘成果显示，佛塔原为方形木塔，夯土基础的边长约４５米，当时地面上夯土台基边长约３０米，具有鲜明的北朝时代特征，此项发掘曾经获得当年的全国十大考古新发现。中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所组成的邺城考古队，于２００３—２００４年对塔基周边进行了全面勘探、调查和试掘。确认...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155855247.html
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高欢迁都邺城时尽管军情十分紧急，仍然将洛阳太学的刻石经全部带到了邺城，当高僧们看到儒家前辈们，从焚书坑儒的教训中悟出的石刻经书的方法，使经书历经三国两晋南北朝４００多年战乱仍然保存完好，自然想到了长久保存佛经的出路。因此，他们在山石上刻经，既有类似于我们今天刷大标语那样的宣传意义，也有“山从水火，此方无坏”、“一托坚贞，永垂昭晰”的保存意义，就是要为后世留下一本与日月同辉的经书。而邺城近郊的鼓山、...
靳文华 崔彩平
|五明研究|
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探寻邺城时代的佛教文化遗存（9）
靳文华 崔彩平
“儒、道、佛”三教和谐于一是娲皇宫的又一大看点
在采访中，我们问了一个许多游客常常疑惑的问题：中皇山最初的建筑为石窟、刻经，显然是佛教建筑，但为什么现在却成了道教色彩鲜明的娲皇宫呢？马先生说，这是因为在北周灭掉北齐并实行...
靳文华 崔彩平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23010788351.html
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开创者，是当时大乘教法的象征和最高权威。慧光在佛学上卓有建树，加上弟子众多，门风甚盛，东魏时任命他为国之僧都，即中央最高僧官的副职；慧光最后因病卒于邺城大觉寺，春秋70岁。 对于慧光的成就和地位学术界...后说，将慧光卒年定为魏天平四年（537）。本文发现的新资料是邺城地区新出土的《魏故昭玄沙門大統墓誌銘》，墓志上详细记录了慧光法师的生平，对研究慧光法师具有重要的意义。
魏故昭玄大统慧光法师墓志（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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风景线上说“看点”
——探寻邺城时代的佛教文化遗存（6）
靳文华 崔彩平
（续上期）中国早期石雕佛造像多显呆板，上下身体不合比例，雕刻技法不太成熟。而响堂山的石雕则呈现出一个全新的感觉。典型代表是北洞左侧大龛内的菩萨，她上身袒露，下身着裙，左腿微
微踮起，腰部轻轻扭动，身体的重心则落在右腿上。她站立的姿态给人一种放松而舒适的感觉，上身裸露肌肤的部分也给人...
靳文华 崔彩平
|五明研究|
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