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  • 印光法师答：都摄六根净念相继是什么意思？

    　　都摄六根净念相继是什么意思？ 　　印光法师答：楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念、口念、耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久而久之，则得念佛

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17003811096.html

  • 分禅净界限

    ，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风。是以观音反闻闻自性之功夫，修势至都摄六根净念相继之净业。即净而禅，孰妙于是。（正）与海盐徐夫人书 ...

    印光大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042448501.html

  • 彭梅怡居士之父彭古硕往生纪实

    　　修持法则，常当如子忆母，行住坐卧语默周旋，一句佛号绵绵密密，任何事缘不令间断，都摄六根净念相继，能如是者决定往生。又须心念仁恕气象浑穆，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳成人之美，常思己...不要送医院，走后24小时内不要动他的遗体，不要哭，否则他会起留恋之念而不能往生。全家人都要帮助念佛，助他往生，至少要念几个小时，还嘱咐不要通知任何亲友，不要戴黑纱，免去世俗的那一套。我们完全按照父亲的...

    彭梅怡

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2058542968.html

  • 8月13日（农历七月十三日）恭逢大势至菩萨圣诞

    选择。都摄六根净念相继。得三摩地斯为第一。（《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》唐　般刺蜜帝译） 2006年8月13日（农历七月十三日）恭逢佛教中传统的大势至菩萨圣诞。观世音菩萨、大势至菩萨为...六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。夫大势至菩萨，以念佛入道，乃至修菩萨行，化度众生，皆不离此法门。修净土者，当知效法焉。 佛说无量寿经(2卷)〖曹魏 康僧铠译〗佛说观无量寿佛经(1卷)〖刘宋 ...

    佚名

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/0939205174.html

  • 9月1日（农历七月十三日）恭逢大势至菩萨圣诞

    众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念...六根净念相继。得三摩地斯为第一。（《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》唐　般刺蜜帝译） 2009年9月1日（农历七月十三日）恭逢佛教中传统的大势至菩萨圣诞。观世音菩萨、大势至菩萨为西方极乐世界...

    佚名

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09392089932.html

  • 妙境长老关于净土念佛的问答

    ：曾引《大集经》说明欲得念佛三昧应修习四念处，唯《楞严经》大势至菩萨念佛圆通章有：“以念佛心入无生忍”，及“都摄六根净念相继”，“得三摩地斯为第一”的经文，似未提到四念处，二处经文有无矛盾之处？如何...念佛能到第一义谛去，能得无生法忍！若是修奢摩他的止，到了未到地定或初禅以上时，那就不是死后，而是现在就可以到阿弥陀佛国去！若不这样努力，只是持名念阿弥陀佛，我认为很辛苦！想用这个方法达到欲界定都不容易，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291284436.html

  • 妙境法师：关于净土念佛的问答

    章有：“以念佛心入无生忍”，及“都摄六根净念相继”，“得三摩地斯为第一”的经文，似未提到四念处，二处经文有无矛盾之处？如何汇通？...这样念佛能到第一义谛去，能得无生法忍！若是修奢摩他的止，到了未到地定或初禅以上时，那就不是死后，而是现在就可以到阿弥陀佛国去！若不这样努力，只是持名念阿弥陀佛，我认为很辛苦！想用这个方法达到欲界定都不...

    妙境法师

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22441796220.html

  • 智谕法师：念佛法门

    　　　　　都摄六根净念相继　　 　　　　　　　　　　　　　　　　一 　　都摄六根，净念相继，出于《大势至菩萨念佛圆通章》。原文是‘佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为...先清净其念，此所谓一念圆净而成佛也。故念阿弥陀佛，以二力加持故，最为方便，必得一心清净。一心清净便是定，故曰得三摩地，斯为第一。三摩地者，即是定也。 　　都摄六根即是不乱，净念相继即是一心。所以都摄...

    智谕法师

    佛学论文|因明|五明|智谕法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284643798.html

  • 印光大师生平与思想

    之婆心。大师于宗门消息亦甚熟谂，专弘净宗，亦是密护禅宗。诚能一念弥陀，念念相应，念到极处，无佛可念，即是曹溪风月。印祖有言曰：以观音反闻闻自性之功夫，修势至都摄六根净念相继之净业，即净而禅，禅与净土，...修证工夫浅深次第，则本虽同，而所证所到大有不同也。……世人闻同，即谓儒教全摄佛教，闻异即谓佛教全非儒教，不知其同而不同，不同而同之所以然。故致纷纷诤论，可不哀哉。”可见印祖融通儒学，自有其特别之睿识。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561941960.html

  • 张汝钊：基督徒到比丘尼

    依大势至菩萨所示，如子忆母之诚心，修都摄六根净念相继之实行。果能死尽偷心，则一心不乱，念佛三昧，或可即得。然念佛三昧，乃三昧中王，且勿视为易易。纵不即得，当亦相去不远矣。都摄六根，为念佛最妙之一法。...身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根，下手在听。能都摄六根，则心识凝静而不浮散，便名净念。以六根既摄，杂妄等念潜消故也。净念又能常常相继无或间断。则念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯为第一。此大势...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561358257.html
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