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病。又《毗尼母经》卷五也有允许病酒者于瓮上嗅酒昧、以酒身、吃用酒和面作的酒饼，乃至于酒中自溃的记载，不过这些方便，在佛陀入灭后，亦成为引生争论的问题。佛陀入灭后一百一十年（公元前276年）前后，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433041012.html
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以此止息酒渴之病。又《毗尼母经》卷五也有允许病酒者于瓮上嗅酒昧、以酒身、吃用酒和面作的酒饼，乃至于酒中自溃的记载，不过这些方便，在佛陀入灭后，亦成为引生争论的问题。佛陀入灭后一百一十年（公元前276年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16215359822.html
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即云松泉石遂为道场。不以屋室碍所见也。挈经乘马以入者。谢康乐灵咭病；@舆而出随以酒者。陶潜渊明也。捉手相遇而笑谈者。社主法师慧远与简寂先生陆修静也。坐石相对者。罽宾佛陀耶舍尊者与佛驮跋陀罗尊者也。设师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09013474399.html
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或者“以面及树皮，并诸香药，捣筛末，布吊裹之，用杖横击，悬于新熟酒瓮内，勿令沾酒，经一二宿以水搅用”，以此止息酒渴之病。又《毗尼母经》卷五也有允许病酒者于瓮上嗅酒昧、以酒身、吃用酒和面作的酒饼，乃至于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594878988.html
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结交朋／友，世语相续，大者若姊，小者若妹，让语先登，立条件与后，山／河为誓，中不相违。一、社内营凶遂(逐)吉，亲痛之名，便于社格，人各／油一合，白面壹斤，粟壹，便须驻驻济造食饭及酒者，若本身死／亡...点画图象的。
六
S．527女人社文书和S．6537{十五人结社社条》中的“盏”是指古代的一种白酒。敦煌本地在唐代生产“醴”酒、“盏”酒。S．527女人社文书中有“便须贩贩济造食饭及酒者。...
杨森
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问题的比较，抛砖引玉，以求更好的理解佛法“不饮酒”一戒。 一、佛法与不饮酒 什么是酒？犯酒戒如何界定？四分律中对此作了严格的定义。酒有二种：一者谷酒；二者木酒。酒者或用根茎叶花果用种子诸药杂草作酒...
释慧澈
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274339857.html
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见天龙神鬼来，而说天龙神鬼来。妄语之中，还包括两舌、恶口、绮语，虽不失戒体，但犯可悔罪。在家的居士最应注意不可评论出家人的操守问题。 饮酒戒《四分律》中说：“酒者，木酒、粳米酒、余米酒、大麦酒，若有余酒法作酒者是。”如何算犯酒戒？《四分律》又言：“酒色、酒香、酒味，不应饮；或有酒，非酒色、酒香、酒味，不应饮。”《十诵律》：“饮酢酒、甜酒，若曲、若糟，一切能醉人者，咽咽波逸提。若但作酒色，无酒香酒味...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453341162.html
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证，实未得四禅定，而说已得，实未见天龙神鬼来，而说天龙神鬼来。妄语之中，还包括两舌、恶口、绮语，虽不失戒体，但犯可悔罪。在家的居士最应注意不可评论出家人的操守问题。 饮酒戒《四分律》中说：“酒者，木酒、粳米酒、余米酒、大麦酒，若有余酒法作酒者是。”如何算犯酒戒？《四分律》又言：“酒色、酒香、酒味，不应饮；或有酒，非酒色、酒香、酒味，不应饮。”《十诵律》：“饮酢酒、甜酒，若曲、若糟，一切能醉人者...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164256130.html
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不可评论出家人的操守问题。 5、饮酒戒 《四分律》中说：“酒者，木酒、粳米酒、余米酒、大麦酒，若有余酒法作酒者是。”如何算犯酒戒？《四分律》又言：“酒色、酒香、酒味，不应饮；或有酒，非酒色、酒香、...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15492757844.html
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“迷惑于酒者，还有酒伴党，财产正聚集，随已复散尽。 饮酒无节度，常喜歌舞戏，昼则游他家，因此自陷坠。 随恶友不改，诽谤出家人，邪见世所嗤，行秽人所黜。 好博着外色，但论胜负事，亲恶无反复，...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461446237.html