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问：你对人们所熟知的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，有何评论？
答：这是主张吃荤的某些人，作为遁词的一条“护身符”。即他们认为只要心好，吃素不吃素是无所谓的，只要把“佛祖”放在心中，何必计较什么吃酒肉呢？听来似乎有道理。其实，在我第二十题中说过，我们的佛陀是从来不主张吃众生肉的，吃众生肉要断大悲种的。我看，那些主张“酒肉穿肠过”的朋友，哪有可能把“佛祖”留在心中？他早把佛陀忘得一干二净了。
佚名
|酒肉穿肠过，佛祖心中留|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14420413806.html
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，不跳舞，连酒肉也不沾了，那么，干脆出家做和尚吧！有人还说，吃一口得一口。妻子怕我营养跟不上，尽量多给我买素菜，不怕贵的寒冬西葫芦、圆白菜、茄子，家里的水果我只对苹果亲，桔子、香蕉也疏远，我每日的生活...笔走龙蛇。春秋在怀，挥戈风云。这是一种意境。一种虚无，一种自然和平常。 过去来人去客，酒肉难免，激情上来，超点限度，翩翩然，昏昏然，头旋意懒，肠肥胃堵，躺下也是稀里糊涂，起来更是昏昏沉沉，这样不知消磨了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547777.html
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酒肉穿肠过，佛祖在我心中
佛曰：戒。一切欲望都要戒，包括酒肉。弟子们在家修行还是在寺院修行，都不能饮酒。虽然有部分人可以饮酒，如花和尚，但总体来说佛教是反对饮酒的。对于酒的定义和分类，经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载，酒有三种：由米麦等谷类酿成的穴罗（梵语s11ra，苏罗）；以果实或植物的根、茎酿成的迷丽耶（梵话maimya）；而在上边二者都没有完全发酵时，可令人生醉，称为末陀（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594878988.html
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妙莲法师答：酒肉朋友请你吃饭，你说：‘不去真不好意思。’师父教你离开酒肉朋友，你就好意思不听师训，那你是聪明还是愚蠢？
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15300611938.html
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http://www.fjdh.cn/Item/28511.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/31154.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/83974.aspx
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“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。
佚名
|素食|放生|戒杀|健康|
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酒肉穿肠过，佛祖心中留。的后两句？
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了不真知佛法的人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”但是世人仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知济公禅师还有后句“世人若学我，如同进魔道”，或者说“学我者下地狱，谤我者上天堂”，致使谬种流传，遗害非浅。这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。一切众生，都有...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22554175747.html
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问：你对人们所熟知的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，有何评论？
答：这是主张吃荤的某些人，作为遁词的一条“护身符”。即他们认为只要心好，吃素不吃素是无所谓的，只要把“佛祖”放在心中，何必计较什么吃酒肉呢？听来似乎有道理。其实，在我第二十题中说过，我们的佛陀是从来不主张吃众生肉的，吃众生肉要断大悲种的。我看，那些主张“酒肉穿肠过”的朋友，哪有可能把“佛祖”留在心中？他早把佛陀忘得一干二净
佚名
|素食|
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