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《次第禅门》与《清净道论》禅学观点释疑 ——答闽南佛学院悟尊法师 释性广 编按：本文之六项问题，系闽南佛学院本科四年级悟尊法师之所提出，在闽院授课的复旦大学王雷泉教授与现代禅李元松老师热心转给性广法师，法师遂抽空于元旦假期逐题答覆。全函近九千字，加注则逾万字。原分上下篇，转载于第44、45、46期之《佛教弘誓电子报》中，极获好评。兹全文转载，以飨本刊读者。 问题1：《清净道论》中讲到六...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
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——以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（上篇） 释性广 编按：本文已于第四届祝寿研讨会中发表，本刊将分为上中下三篇而予刊载，以飨未克赴会之广大读者。全文三万二千字，兹先列全文目次，再...，确立三乘贯摄的大乘法幢，其学说可称为精微而宏伟。 龙树菩萨的著作很多，大要可分为二类，一是“深观”——抉择深法，二是“广行”——分别大行。前者是学理的敷演，用以开显诸法的真实义，如《中论》的撰作；...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
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大学院校禅修教学之理念与方法 释性广 ------------------------------------------------------------------------------...状态的方法，其中以“超觉静坐”（transcendental meditation，简称TM）较为风行而广为人知。[１０]此一方法虽然强调“不是一种宗教，而是一种哲学或生活方式。”（Harold，al...
释性广
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印顺导师对变质禅法之批判 及对禅宗之肯定 释性广 法师 --------------------------------------------------------------------...】 现代禅教团万分感谢‘佛教弘誓学院’指导法师－－昭慧法师暨弘誓学院院长性广法师对现代禅的信赖，慨允所有经公开发表的文章，现代禅网站可自由转载分享十方佛友。对于两位法师无相法布施的佛教情操，现代禅全体...
释性广
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rdquo;，使修行者既能上溯根本佛教禅法的淳朴踏实，又能承继“广观一切法空”的大乘禅法，然后藉此得以矫正中后期大乘“传统”禅法中，从修心、唯心而流于神秘...以论禅观所缘，才属真正能“益生利他”的禅修正境。否则大乘禅法的行为终极，若还仅停留在修行者自身的乐道禅修之受用，或仅一意地为自身(成佛)而勤修求脱，纵能广说神通或修证心得，...
释性广
佛学论文|因明|五明
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行人由于悲心深?#092;不同，在悲心充溢的菩萨心行中，因其胜解空慧而能广观诸法（非唯自身），所以能不畏生死，不厌五浊；[50]菩萨解救众生苦难的意欲，比解除自身苦痛的心念还更迫切而列为优先。故可以说：菩萨以娑婆为道场，以众生（的苦难）为所缘，以无量的观察方便而入无生，以无尽的度生悲愿而广行善法，并愿与一切众生同离苦难，共证菩提。菩萨在空相应缘起的深观中，因为照见（自身）生死如幻，所以无惧于菩提...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
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温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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新芽--以释性广提出"人间佛教禅法"为中心的考察》 王丽心《佛门的丧葬仪轨及遗物处理原则》 冯巧英《况有青山送又迎--禅思想浸润下的中国文学》 安藤佳则《日本中世禅宗的特征与发展》 法音《大...-兼谈佛教"观心论"的实践意义》 正慈《华严宗初祖杜顺大师的禅观思想和〈华严五教止观〉》 韩焕忠《圭峰宗密对禅宗的判释》 周广荣《此方真教体，清净在音闻--〈禅门日诵〉中的"华严字母"考述》 ...
佚名
|禅宗|
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。 至于当代台湾“人间佛教”，确系在前人奠定的基础上，印顺之“思想上必然的发展”。 江灿腾教授以历史学者的自觉与敏感，指出了“心与境”关系与“人本”关怀两大理论前沿问题的重要性。同时指出，释性广《...之回顾》（2001-3-31于台北的“第二届人间佛教薪火相传研讨会”第三场论文研讨会的发言》）。 笔者所要补充的仅是昭慧与性广著作本身也带有理论探索性质。如果结合同样赞同人间佛教的释圣严强调以《阿含...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
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记有关“废除八敬法”的一场论辩
释性广
2003年9月6日，于玄奘人文社会学院国际会议厅举行“第十四届佛学论文联合发表会”。本次发表会由玄奘宗教系主办，各佛学院所学生共发表26篇论文。昭慧法师与笔者均到会担任评论人。此中，昭慧法师应邀于当日上午为释德闻比丘尼之〈八敬法存废问题之探究——从缘起无我的观点谈起〉担任评论人。笔者觉得昭慧法师的看法，可以为佛门女性运动，留下一些文字纪录，...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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