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  • 如本法师答：何谓“法王”？

    一切天人之师。” 　　释迦方志卷上云：“凡人极位，名曰轮王，圣人极位，名曰法王。” ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265312612.html

  • 静安寺始建年代续考

    孙仲谋始为立寺建邺曰建初建初者言江东初有佛法也岂沪渎寺相继创建耶景筠石幢记中间号永泰禅院本朝祥符元年改今额释迦方志云晋建兴元年有二石像浮于吴淞江口吴人朱赝等迎至沪渎重犯玄圣祖讳寺像背题曰维卫曰迦叶松林...文多处引用《释迦方志》，可以断定来源于此书。《释》说在“西晋愍帝建兴元年，有二石像浮于吴淞江”，“奉佛居士朱赝者，吴县人，……捧上置通玄寺”。请看，《释》说的是“通玄寺”，而《云》却变成了“重玄寺”，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143749970.html

  • 俄藏义净《西方记》残卷研究

    记载有关问题考释　　Φ２０９号和ⅡＸ００２３４号记载印度历史地理有其自身的独到之处，和《法显传》、《洛阳伽蓝记》卷五、《大唐西域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《释迦方志》、《慧超往五天竺国传》等...王玄策出使印度以后。《释迦方志》卷一〈遗迹篇第四〉［吠舍厘国］记载到：［宫城西北六里寺塔，是说 《净名》处。……寺东北四里许塔，是净名故宅基，尚多灵神。其舍垒砖，传云积石，即说法现疾处也。近使者王玄策以笏...

    郑炳林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17101762539.html

  • 略论玄奘《大唐西域记》的中国本位思想及其影响

    略论玄奘《大唐西域记》的中国本位思想及其影响　　——兼与道宣《释迦方志》的印度中心论比较分析　　山东大学历史语言研究所所长 谭世宝 山东大学历史系硕士生 胡孝忠　　内容提要：在唐玄奘同时代及其...是《大唐西域记》受到唐太宗等君臣高度重视和赞扬的一个重要原因。尽管在其同时而稍后的道宣《释迦方志》仍继续惯性地宣扬以印度为世界中心的思想，但是《大唐西域记》在中国佛教界重新播下的中国本位的思想种子， ...

    胡孝忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471661290.html

  • 关于大乘上座部的问题

    大乘上座部”时说︰　　夫上座部与大乘绝无关系，尽人皆知，乃《记》云“大乘上座部”，?#092;不可解也。　　第据650年刊道玄撰（释迦方志）节引之《西域记》则云︰“寺有数百，僧二万余人，上座部也...锡兰和尚的身上。《传》里面说他们是大乘信徒和上座部信徒，而在《释迦方志》中只称他们为上座部信徒。　　在跋禄羯呫婆国那一段里，他把“大乘上座部”译为All students of the Mahāyā...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534547083.html

  • 玄奘在国外其他关于玄奘法师印度求法的行程

    一个细节，相关的、仔细的对比目前还是做得不够。如果真做，会发现问题。　　四、《释迦方志》。这也是道宣的著作。这部书不能说与玄奘印度求法的行程直接相关，但道宣写书的材料，很多取自玄奘的书和玄奘西行的经历...　《释迦方志》卷上：　　其北道入印度者，从京师西北行三千三百余里至瓜州。又西北三百余里至莫贺延碛口。又西北八百余里出碛至柔远县。又西南百六十里至伊州。又西七百余里至蒲昌县。又西百余里至西州，即高昌故地...

    王邦维

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16551561738.html

  • 有关静安寺史料记载

    有关静安寺史料记载　　（宋）绍熙《云间志》：“静安寺，在沪渎。按寺记，吴大帝赤乌中建，号沪渎重玄寺。《景筠石幢记》中，间号永泰禅院。本朝祥符元年改今额。《释迦方志》云：晋建兴元年，有二石像浮于吴淞江口，吴人朱膺等迎至沪渎重玄寺，像背题曰维卫、曰迦叶。《松陵集》：建兴八年，渔者于沪滨沙内获石钵，以为臼类，荤而用之，佛像见于外，渔者异之，乃以供二圣。今佛与钵皆在。有毗卢遮那佛，吴越王瑜伽道场中像，佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143449962.html

  • 《西藏西部的佛教史与佛教文化研究》评介

    各种问题，探讨了当时的西藏与周边各国的关系。 　　第四章?首先论述了汉文史料中出现的有关阿里地区佛教的传入。把《大唐西域记》?《隋书》和《释迦方志》等书中记载的关于东女国的事情进行了考证。其次，以文成...

    岗 措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545669940.html

  • 丝绸之路与西行行记考

    、鄢夷、焉夷、乌耆、乌辛、乌夷(《一切经音义》)、 夷(《法显传》)、乌耆(《一切经音义》、《释迦方志》)、邬耆、阿耆尼(《大唐西域记》)、亿尼(《月藏经》)、忆尼、婴夷(《一切经音义》)、乌缠、焉祗...　　我现在只想补充一点，即古代佛教典籍中谈到丝路的地方颇多，当然不会有“丝绸之路”这个词儿。我现在从中选取一种，即《释迦方志》，看看佛教典籍是怎样叙述这条道路的。卷上，“遣迹篇”第四说：　　自汉至唐往...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010142255.html

  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

    西域传》于阗国条下载：“于阗国，都葱岭之北二百余里。东去鄯善千五百里，南去女国三千里,西去朱俱波千里,北去龟兹千四百里。”女国者，即大羊同国，即象雄也。　　《释迦方志》亦载：“大羊同国，东接吐蕃，西接三...中叶的唐释道宣《释迦方志·遗迹篇》所载之“东道”：　　其东道者，从河州西北度大河，上漫天岭，减四百里至鄯州。又西减北里至鄯城镇古州地也。又西南减百里至故承风戍，是隋互市地也。又西减二百里至清海，海中有...

    霍巍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343964242.html
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