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是金刚念，一种是心中默念。大声念跟小声念大家都听得到，金刚念就是只动嘴巴，自己听得到，别人听不到，默念是也没有声音、也不动嘴巴，心中暗念，别人不知道（动嘴巴人家还晓得）。这四种念佛当中，随自己调配，其中以金刚念最能细水长流、持续不断，最轻松，最恒久，因为大声念不可能长久，默念，有时候都念妄想了，唯有金刚念最能维持长久。但是法无定法，若觉得分散，那就大声念，觉得累，那就默念。
慧净法师2004年9月...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235982043.html
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问：
听说我们念佛的时候，大声念见大佛，小声念见小佛，金刚念的话这样是不是就见不到了？
慧净法师答：
我们不能只了解表象，要体会它的内涵。大佛，这尊佛是什么佛？是阿弥陀佛；小佛，...表现怎样的言语行为。主要是看他的心够不够虔诚，如果很虔诚，见到的都是大佛，而且是充满宇宙的。因为有的哑巴或气力不够的人，虽然念不出声，却并不因此就失去他的虔诚。...
慧净法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17104082194.html
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眼三、四分，看正前面不要看左右。
口业方面，不管大声念、中声念、小声念，抑或金刚念、默声念佛都好，只贵于“念念相继”不可间断！
在昏沉或散乱时应用大声念，所谓大声不是说叫你大喊大叫...快，人家快你要慢，没有转弯的地方，你又 多一个弯子，那都不好，要大家异口同音才容易收摄身心，使身心静下来，不要妨碍了别人。
至于金刚念，就是只有唇舌在念而你旁边的人都听不到；若唇舌都不动，只...
妙莲老和尚
|念佛|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08232090939.html
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眼三、四分，看正前面不要看左右。
口业方面，不管大声念、中声念、小声念，抑或金刚念、默声念佛都好，只贵于“念念相继”不可间断！
在昏沉或散乱时应用大声念，所谓大声不是说叫你大喊大叫...快，人家快你要慢，没有转弯的地方，你又 多一个弯子，那都不好，要大家异口同音才容易收摄身心，使身心静下来，不要妨碍了别人。
至于金刚念，就是只有唇舌在念而你旁边的人都听不到；若唇舌都不动，只...
妙莲老和尚
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/18041790940.html
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当我得知身患绝症之初，独自一人脚踏实地打了两个佛七；在鞍山住院期间，也只是不断念佛，并用录音机唱念，同病房病人也随着念佛：有同道居士来探望的均同称念，自己行、住、坐、卧，心不离佛，不管大声念，小声念，金刚念，或者心中默念，一句佛号，念念不间断。
患病及住院期间，有很多病人在我的影响下，开始吃斋念佛者达六、七十人，受三皈依者十五人，受五戒者壹人，病人家眷对佛法有所认识和不同程度的了解．...
张泳
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1501052330.html
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愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行、住、坐、卧、及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解、或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念，小声念，金刚念（有声，而旁人不闻。）心中默念。均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16231911068.html
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世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行、住、坐、卧、及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解、或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念，小声念，金刚念（有声，而旁人不闻。）心中默念。均须心里念得清清楚楚，口里念...
印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20124217949.html
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每天骑车上下班，路上要花去两个小时左右。若是不信佛的人，这两个小时就成了一种浪费。但对念佛人来说，却是难得的念佛时间。
我已经习惯于骑车念佛，那种介于小声念与金刚念的念佛，是嘴巴需要动的念佛。因为发现默念比较费心力，也容易被打断，而这种动嘴巴的念佛，却比较省力也不会中断。就是思想上溜号，嘴巴也是在念南无阿弥陀佛。
我就这样每天动着嘴巴，念着佛，骑着车，感觉上下班的路程很快就...
西莲
|心得|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19530131088.html
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至诚恳切，常念南无阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行、住、坐、卧及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解、或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念，小声念，金刚念（有声而旁人不闻），心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此，则心不外...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200050715.html
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习性。今既知有损无益，宜一切事当前，皆以海阔天空之量容纳之。则现在之宽宏习性，即可转变宿生之褊窄习性。倘不加对治，则嗔习愈增，其害非浅。至于念佛，必须按自己之精神气力，而为大声、小声、默念，及金刚念（即有声，别人听不见者，持咒家，谓之金刚念）之准则，何可过猛，以致受病。此过猛之心，亦是欲速之病。
今既不能出声念，岂心中亦不能默念，何可止限十念乎？况卧病在庆（床），心中岂能一空如洗，了无有...
印光大师
对治|习气|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/1416122212.html