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国王亲自下马，来到僧众之间问道：“你们身体壮健无病，为何被草捆得不能动弹？是被咒术迷住，还是为了苦行？”
僧众回答说：“纤细的青草非常脆弱，不难挣断。但我们是被金刚戒所捆，才无心去挣断它...的生命，要明白持戒的重要，不要挣断青草，更不要以为这样子白白死去，想再度出生为人很难，就觉得很遗憾。其实，我们现在能懂得佛的教义，遵守戒律，这才是最珍贵的。”
为了持守戒律，这些和尚既不...
佚名
|哲理故事|
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所）共故。”在另一处又说：“欲持金刚乘戒，先于（净律仪、摄善法、饶益有情等）三戒应誓愿学，又于所系五部佛戒，续应敬持。如依据曼陀罗轨，亦在护持共与不共二种之戒。所谓共者，菩萨戒是。二刚文中的别解脱戒，即七众别解脱，本是为声闻乘人而说，但菩萨乘也同其共受，所以对声闻乘来说，菩萨戒即是不共戒。后文中的三戒，即菩萨戒，原是为菩萨乘人而说，而金刚乘行者也必须守护，是共戒，而对菩萨乘行者来说，所谓“五部佛戒...
尘 界
|佛学论文|因明|五明|
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第三十四暂念小乘戒
若佛子，护持禁戒，行住坐卧，日夜六时，读诵是戒，犹如金刚，如带持浮囊，欲渡大梅，如草系比丘。
文中说护持禁戒，其实修行人是戒护，若无戒护，无始劫以来的业障及...卧二百五十，便是一千威仪，过去一千，现在一千、未来一千，共成三千威仪。
日夜六时，读诵是戒，口读心诵，身口意不离戒，戒如金刚，一切不能坏，戒能坏一切，烦恼不能坏，戒能灭烦恼，业障不能坏，过去业...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
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无比地恭敬出家僧人，他们都依止了高僧大德，并拜玉琳、金刚戒等僧人为国师。顺治皇帝在其《出家偈》中有“朕本西方一衲子，如何落在帝王家，只因当初一念差，黄袍换却紫袈裟”之句，意即前世出家为僧，只因一念之差...僧、专志办道，对于绝大多数追求佛法真谛的人来说，无疑是最佳的选择。历史上，出家人的地位一直受到尊崇，如隋开皇十一年（591），晋王（炀帝）请智顗受菩萨戒，并赐智顗为智者大师，开皇十八年，晋王为智者大师...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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的人，不把这些最重要的根本预备法学好，或放在心上，会使自己和别人都漂流在生死苦海中，甚至堕落金刚地狱。如果能按照此法谨慎修学，一定能得到快速成就。
《密宗十四根本戒》，是修学一切密法所应共遵的...可想而知的。又破“密宗十四根本戒”的人，现生不但会有可怕的灾难，死后还会堕入金刚地狱，所以也叫“根堕戒”。
以上三种大乘戒律，是世间出世间所有幸福和功德的基础。大师有鉴于此，所以一生均致力提倡此戒律。...
修慧法师编述
|宗喀巴|
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要受具足五戒，乃至菩萨戒、金刚戒、三昧耶戒等等，受戒不持，就是漏器，背离了无漏之道。 定，梵名三摩提，三昧，译作正定，等持，就是使心性坚定于一种境界，不使散乱，是为禅定，亦称定学，《佛遗教经》云，“...禅度（禅度波罗蜜或禅那波罗蜜）、慧度（般若波罗蜜），藉此自度，复度一切众生，发于生死大海之此岸，度至涅槃究竟之彼岸。六度总括万行，当中着紧三样，是戒、定、慧，《首楞严经》曰，“摄心为戒，因戒生定，因定发...
果心
|佛学论文|因明|五明|
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心动念即是犯戒，所以较难守护。金刚乘最主要的戒律是三味耶戒（即金刚戒，也称十四条根本戒、十四条根本堕）14条根本戒中，犯任何一条如果不及时忏悔改正，必堕地狱无疑。堕地狱是属于下世报应，有的不等下世，...被授者，都必须郑重考虑。上师只给具备守戒条件的弟子授予此戒，只有受戒者能守住此戒，才能请求上师授予。受金刚戒的密宗修持者，要尽一切努力守好此戒，守好金刚三味耶戒，等于守了一切戒律。 戒律有如成就道路上的...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
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第三派，阿奢黎庆喜藏传传承，到了后弘期佛教，在西藏只传庆喜藏所传密法。
学道方面，成熟灌顶分为水灌顶、冠冕灌顶、金刚杵灌顶、金刚禁戒灌顶、名号灌顶、金刚戒灌顶，金刚阿奢黎灌顶，即七宝瓶灌顶，...觉囊派法王多罗那他 著许得存 译
金刚乘，指从诸佛清净圆满的意智所显现的真言及其仪轨道，它比较其它乘有许多殊胜之处，主要表现在业资粮、成就修法、本尊、密法、身体等，概括起来有三点。第一...
觉囊派法王多罗那他
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨戒、比丘戒，还是密宗的金刚戒，都守得非常好，尤其是不杀生，不偷盗、不邪淫。什么叫不杀生呢？不是为自己的利益杀任何一个众生，也不是为自己托别人杀任何一个众生，不吃为自己而杀的众生之肉，也不随喜杀生。...
什么样的善知识是圆满的善知识呢？
第一、未违犯别解脱戒、内菩萨戒和密乘三味耶戒： 用菩萨戒来规范自己的内心，用别解脱戒来规范自己的外在行为，密修密宗三味耶戒（密宗不可逾越的金刚誓言。）...
夏坝仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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没有了人生欲望的对象，也就意味着没有了人生。但是佛认为对人欲的目标，不可强求，不可贪恋执着，当随缘取舍，而非禁欲。（参阅本书附录的《从因缘说金刚戒》一文）
围棋以每一方在棋盘上控制的空间而分胜负，... 佛陀论持戒
洪汝诠
《杂阿含经》卷一，第二节：佛陀说：“观色无常如实知者，于色欲贪断；欲贪断者，说心解脱。如是受，想，行，识当正思维……说心解脱。”于色，受，想，行，识断欲贪，就是说...
洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
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