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初学者而言,要想理解《金刚经》的正宗思想,最好是选择研究中观学者所做的注疏。如僧肇的《金刚般若波罗蜜经注》,吉藏的《金刚般若疏》,印顺的《金刚般若波罗蜜经讲记》。此外,最好还能跳出《金刚经》注疏的圈子,...。如果离开这些,我不知道这种研究有什么意义。
《阿含经》中记载了佛陀说法的原则:事有实、可乐、有所利益,如来尽知,然后记(说)之(《长阿含经》17大1-75C4F)。佛法不同于哲学,只是一种玄想...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044642523.html
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了。
对于初学者而言,要想理解《金刚经》的正宗思想,最好是选择研究中观学者所做的注疏。如僧肇的《金刚般若波罗蜜经注》,吉藏的《金刚般若疏》,印顺的《金刚般若波罗蜜经讲记》。此外,最好还能跳出《...意义主要是体现在这两个方面。如果离开这些,我不知道这种研究有什么意义。
《阿含经》中记载了佛陀说法的原则:事有实、可乐、有所利益,如来尽知,然后记(说)之(《长阿含经》17大1-75C4F)。...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352344733.html
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分别烦恼”。那么,“金刚般若波罗蜜”的意思就是说:分别烦恼犹如“金刚”般坚固,唯有用大乘菩萨无分别之“般若”智慧,才能断破此“金刚烦恼”,而达到究竟涅槃之彼岸。 对此,印顺导师在《金刚般若波罗蜜经讲记...金刚般若波罗蜜经 以上是将“经题”的拆分解说,那么将其连接起来,“经题”的完整意思就是说:一部讲说以犹如金刚般的般若智慧,脱离生死烦恼之此岸,到达究竟涅槃之彼岸的经典。 需要说明的是,此“般若”所指...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075562400.html
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初学者而言,要想理解《金刚经》的正宗思想,最好是选择研究中观学者所做的注疏。如僧肇的《金刚般若波罗蜜经注》,吉藏的《金刚般若疏》,印顺的《金刚般若波罗蜜经讲记》。此外,最好还能跳出《金刚经》注疏的圈子...如果离开这些,我不知道这种研究有什么意义。 《阿含经》中记载了佛陀说法的原则:事有实、可乐、有所利益,如来尽知,然后记(说)之(《长阿含经》17大1-75C4F)。佛法不同于哲学,只是一种玄想,更...
济群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591968573.html
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缘的,一九七三年左右因为冈山李一光老居士之介绍,初次读到老本小字的《成佛之道》及《金刚般若波罗蜜经讲记》。一九七五年因为宏印法师的带领而皈依导师,隔年,第一次写有关佛法的文字,即是《成佛之道》的心得。...凡夫地的我们学起来,当然困难,因为“甘于平凡”是与众生性的“我我所爱”相违逆的,因此“学道如逆水行舟”,可是既然学佛就不能不学。《杂阿含经》教诫我们不可“我胜、我等、我劣”(30经)以及“自举(不“...
吕胜强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282051794.html
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金刚般若波罗蜜经』,演培笔记,成为『金刚般若波罗蜜经讲记』。下学期又为演培等讲『中观论』颂,到第二年才讲了,由演培笔记,就是『中观论颂讲记』。 三十二年(三十八岁),在法王学院。下学期起,为演培等讲『楞伽...中国佛教史略』在上海出版。 三十七年(四十三岁)春,继续编纂全书。写了『佛教之兴起与东方印度』,载在『学原』。又写了『评熊十力的新唯识论』。三月间,『金刚般若波罗蜜经讲记』出版。 三十八年(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363740525.html
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三十七年(四十三岁):三月间,‘金刚般若波罗蜜经讲记’,由大法轮书局出版。
三十八年(四十四岁):夏天,我到了香港。妙钦从马尼拉汇来印刷费,所以‘佛法概论&...再版,有我当时的(如上)相片。还有‘金刚般若波罗蜜经讲记’( 今编入‘妙云集’上一‘般若经讲记’),在香港重版的时间不详,可能...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322844316.html
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为般若”的帽子,正是欲盖弥彰,强词夺理。请详读一下印顺导师‘金刚般若波罗蜜经讲记’,就不致会如此“画虎不成,反类其犬”了。
四、三法印... 读“评印顺法师心经讲记”
蔡惠明
l、一段奇妙的因缘
印顺导师的‘般若波罗蜜多心经讲记乙是在民国三十六年夏于浙江奉化雪窦寺所讲,后收入&...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350764271.html
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无分别之“般若”智慧,才能断破此“金刚烦恼”,而达到究竟涅槃之彼岸。
对此,印顺导师在《金刚般若波罗蜜经讲记》中又辨析道:
《金刚般若波罗蜜经》,有两系解说不同:一、玄奘等传说:般若是能断...的经典,均在“三藏”之外。那么,“修多罗”指的就是藏外的“大乘经典”。
五、金刚般若波罗蜜经
以上是将“经题”的拆分解说,那么将其连接起来,“经题”的完整意思就是说:一部讲说以犹如金刚般的...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235579252.html
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金刚般若波罗蜜经讲义(江味农) ﹝54﹞金刚般若波罗密经讲义(倓虚) ﹝55﹞金刚般若波罗蜜经讲记(印顺) ﹝56﹞金刚般若波罗蜜经讲义(吴润江) ﹝57﹞金刚经中道了义疏(慈舟) ...知道印度原本,即有多少出入;如玄奘译本也有与无著、世亲所依本不同处。这点,读者不可不知!”【55】《金刚般若波罗蜜经讲记》 虽然印顺法师没有说他的依据,但这一说法应是有理──理由之一,罗什时代,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323244328.html