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《金刚顶经》 Vajrásekharasūtra 佛教经典。密宗两大根本经典之一。全称《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经 》 ,又称《 摄大乘现证经》、《金刚顶瑜伽真实大教王经 》。中国唐代不空译,3 卷。该经汉译本另有二 :唐金刚智译《 金刚顶瑜伽中略出念诵经》4 卷 ;北宋施护译《 一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》30卷。金刚智所译为十万诵的一部分,故称略出,即《初会金刚顶经》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《金刚顶经》简牍 释真圆 《金刚顶经》,全称《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》(三卷),为唐密另外一部台典,依照传统说法该部经典有十八会共十万颂。传不空祖师随金刚智祖师携来唐朝的仅仅是其《十八会指归》,同时不空祖师所译《金刚顶莲花部心念诵仪轨》也属于此经范畴。而后北宋施护三藏译《一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》三十卷,传出自广本较为详尽。《金刚顶经》由十四处十八会之说法而成,龙树...
释真圆
|佛学论文|因明|五明|
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赵朴初答:八世纪时印度的密教,由善无畏、金刚智、不空等传入中国,从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽,事理观行,修本尊法。此宗以密法奥秘,不经灌顶,不经传授不得任意传习及显示别人,因此称为密宗。
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
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不空三藏译的《金刚顶经》,并列为密宗两大根本经典。他的弟子除一行和道慈之外,还有温古、玄超、义林、智严和来自朝鲜的不可思议等人。 开元二十年,善无畏96岁,思乡心切,请求回印度,未得玄宗批准,开元...全般大乘佛学,3l岁在南印度师事龙智菩萨,学习密宗《金刚顶瑜伽经》等经典,并受灌顶,为南印度王所敬重。 金刚智决心到中国弘扬佛法,他起程时南印度王派三十艘大船护送,途遇台风,二十九艘船沉没,仅剩金刚智...
不详
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唐密有两部大法,即胎藏界大法与金刚界大法,胎藏界大法以《大日经》为依据,金刚界大法以《金刚顶经》为依据。两部大经分别叙说胎藏界曼荼罗与金刚界曼荼罗,具说一法界、多法界理智因果等无尽法门,说尽一宗之...、五大;《金刚顶经》表现为智、修生、果、佛、始觉、差别、月轮、西、梵文“鍐”字、金、心、识大。“胎为理具之佛种”,“金为显得之智果”,明了这一点,两部大经的差别也就大体上掌握了。
《大日经》...
不详
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金刚界曼荼罗是密教根据《金刚顶经》的思想内容图绘的。 《大日经》、《金刚顶经》、《除盖障菩萨所问经》记载了除盖障菩萨的事迹。 俞学明 一九九六年十二月
...洋洋自得。 有除盖障菩萨,为大众点起一盏智慧的明灯,为大众拨开云雾见青天。他慈悲应世,向如来请教菩萨道的种种信解行证的方法。他以除一切盖障为己任,为大众举起金刚智慧刀,满腔热情地剥落大众心头的重重心...
俞学明
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,大指竖之。”关于此莲华拳的代表意义,多指未敷之莲华。 (2) 金刚拳 金刚拳,主要是被用于金刚顶部。《金刚顶经》中所说说羯磨印,都以此为其基本印相。《大日经疏》说其印相为:“以空指在于掌中而拳之”,《金轮时处轨》说为:“以中指、无名指、小指握大指,以头指拄大指之背。”虽然因流派之不同,金刚拳的结法因而有异,但大多以《金轮时处轨》所说为准。 《金刚顶经》说比金刚拳是“一切如为...
不详
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一种)来比喻佛陀,因此将佛、菩萨的台座称为“猊座”者。并尊称即由此而来。“下”,含有座下拜伏之意。在《金刚顶经》卷一及《金刚顶经义》中有一段叙述五部如来座。密教金刚界五部如来之座,又称五座。密教金刚界五部如来之座,又称五座、五佛座、五种座、无兽座。即五部各观其部的种子字而成者。
1.佛部狮子座,鍐字轮中种子变化为狮子座。毗卢遮那佛为诸法之王,于诸法中...
佚名
佛教问答
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日经》和《金刚顶经》在南天铁塔内外分别传出了胎藏界(物质世界)和金刚界(精神世界)两部大法,于公元七世纪分别为印度高僧善无畏和金刚智所承传。善无畏、金刚智未在印度传授,而率其弟子不空于唐开元年间先后...为代、德、顺宗皇帝国师的惠果,融汇两部大法侧重于金刚界,其创绘的金刚界曼荼罗与金刚密号等,为金刚界理解《金刚顶经》之根本依据,其内涵多与中国传统文化相结合,创立了继承印密而又别有发展的唐密体系,推动...
不详
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意密”),三密相应可以即身成佛。另外,在其修法之际,建筑坛场(曼荼罗,意为“轮圆具足”),配置诸佛菩萨。密教成为独立的思想体系和派别,一般认为在7世纪中叶《大日经》和《金刚顶经》成立以后。最初流传于西南印度、德干高原,后来再向南印度和东北印度传播,以超戒寺为中心,获得波罗王朝的支持而迅速发展。《大日经》主要讲述密教的基本教义、各种仪轨和行法、供养的方式方法。《金刚顶经》以大日如来为受用身,宣传“五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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