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  • 茶院与金粟寺

    茶院与金粟寺 　　--------------------------------------------------------------------------------　　茶院乃海盐之古...筇闲。 　　日斜再上平头艇，烟浦仍随野鸭还。　　再说金粟寺。据旧志记载，该寺始建于三国吴赤乌年间（238-251）。当时佛教虽已传入中国，但大江以南尚无佛寺，赤乌中康居沙门僧会为吴大帝（孙权）祈获释...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16124459298.html

  • 浙江金粟寺重建方案通过评审 海盐又将添新景

    　　2008年1月21日，浙江省海盐县澉浦镇金粟寺恢复重建总体设计方案通过了评审，海盐澉浦又将添一新景。 　　据史料记载，佛教在西汉末年传入中国，东汉末年由僧人、著名译经家安世高等人传入浙江。三国时孙吴僧人康僧会在海盐建金粟寺，这是浙江省有佛寺之始。金粟寺距今已有近1800年历史，全盛时有房屋5048间，僧侣上千人，规模十分宏伟。 　　金粟寺的恢复重建得到了海盐县有关部门及所在地镇、村的重视...

    【佚名】

    |评审|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09194820382.html

  • 具德和尚之家风

    。仲雅师说：“我只能断句，不知经义呀。” 　　具德和尚想：若不解经义，读之何益！便辞师渡海，到玉山的仲庵法师处听讲《楞严经》。这时，他听说云门宗的湛和尚将在金粟寺讲经。具德和尚先湛和尚到了金粟寺挂单...

    甸甸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16512276923.html

  • 民國時期的佛教與政治（1912～1949）

    该“七县市分会”请求内政部出面处理，结果如何限于资料不得而知。　　(三) 河南省新蔡县金粟寺，原系清康熙年间宋祖法氏所捐赠之土地房屋改建而成，历经购地扩充颇有规模，但同治年间宋氏子孙企图“化寺为祠”，强在寺内悬挂宋氏祠堂匾额一面，每年春秋岁时藉著扫祭而要求寺僧供应酒食，若干地方士绅不以为然；1929年宋氏族裔有一名垣忠号英俦者，担任河南省党部委员，乃乘省令“废庙兴学”之际运作将金粟寺原有田产二千亩...

    陳儀深

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221243504.html

  • 民国时期的佛教与政治

    佛教会该‘七县市分会’请求内政部出面处理，结果如何限于资料不得而知。　　(三) 河南省新蔡县金粟寺，原系清康熙年间宋祖法氏所捐赠之土地房屋改建而成，历经购地扩充颇有规模，但同治年间宋氏子孙企图‘化寺为祠’，强在寺内悬挂宋氏祠堂匾额一面，每年春秋岁时藉着扫祭而要求寺僧供应酒食，若干地方士绅不以为然；1929年宋氏族裔有一名垣忠号英俦者，担任河南省党部委员，乃乘省令‘废庙兴学’之际运作将金粟寺原有田产...

    陈仪深

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16195959700.html

  • 节孝飞修悟与隐迹：只园禅师修行道场胡庵之考述

    去世。参学的道场，则以海盐金粟寺为主，所以金粟寺是其参学悟道之道场，伏狮禅院则是她上堂教化，开法度众之处，胡庵则是她修道、悟后隐迹之处。　　只园在胡庵这段日子，从守寡到出家，从开悟到隐修，对她来说是...二十六岁，参天慈老师，依慈行为师”，26岁的只园还是在家身分，所以智圆是否就是慈行呢?不得而知，但不管二者是否同一人，只园3 4岁赴金粟寺密云(1566—1642)座下受戒前，确定已曾先礼比丘尼为师，...

    苏美文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22072465390.html

  • 浙江寺观藏书考

    800函5040卷。又明《续澉水志》云：金粟山“大悲阁”内贮大藏经……万余卷，卷卷相同，殆为一手所书。清《澉水新志》又记“金粟寺……又有藏经千轴……宋时物也，今俱不存。”见之于历代方志、佛寺志记载的...藏经楼藏有明正统《道藏》及万历《续道藏》共5485卷。 　　4、嘉兴地区 　　金粟寺，位于海盐西南36里金粟山下今甪里乡茶院村，建于吴赤乌四年（241），规模宏伟，名闻天下。北宋治平元年（1064）...

    刘杭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html

  • 佛国春秋 一枝独秀——闽南梵行清信女嬗变考略

    为在家居士，不以出家人看待。　　民国初年泉州有六大女众丛林，即朵莲寺、海印寺、同莲寺、金粟寺、宿燕寺、庆莲寺。各寺住众多达30—60余人。全是梵行清信女。寺中管理谨严，行持精勤，生活来源全靠自己农耕...兴建同莲寺，亦两度赴菲律宾、新加坡募资扩建殿堂。莲藏姑娘创建庆莲寺并办残疾养老院。金粟寺开山祖香姑妈及饨舍姑，两人都是青年孀居的节妇，愿效柏舟之志，坚贞不再婚，因而持斋出家佛门，广度人众，共同创建...

    陈珍珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00445869734.html

  • 泉州佛教概述

    金粟寺、宿燕寺、朵莲寺、清水岩、灵鹫寺、普济寺等，也颇有影响。泉州佛教有居士林，又有附属组织，1930年创立“月台佛学研究社”；1987年以来创立了“泉州女子佛学苑”，1992年创立“广钦和尚图书馆”...

    柯建瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591138943.html

  • 宗教在泉州

    列为全国重点佛寺的开元寺、龙山寺，被列为省级重点佛寺的有承于寺、崇福寺、海印寺、铜佛寺、雪峰寺、天柱岩、大慈林、草庵寺、南天寺、西资岩、科山寺等。近年修葺一新的平山寺、宝海庵、慕西寺、金粟寺、宿燕寺、朵...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08415290201.html
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