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东阿县境），闻空中之梵音，深有体会，遂摹其音节，写为梵呗，撰文制音，梵呗在中国才开始流传于后世。 何谓“梵呗”？“梵”意指梵音，乃清净的声音，也有梵（印度）语之意。《长阿含五阇尼沙经》云：“时梵天...
见等法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544547241.html
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诸障碍，入法流水，乃至证沙门果，疾得涅槃。经上又说，若人一心念佛而取命终，能离三恶道，得生天上（见《长阿含经》卷五《阇尼沙经》、《增一阿含经》卷三十二《力品》）。以上是以这个娑婆世界的教化佛为忆念对象...
蔡惠明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325881226.html
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大乘思想的产生与传播，他力救援的理论便开始在念佛修行中萌芽。念佛中被称念的对象──佛──反而成了修行活动的中心，而修行者只是因为念佛这一行为而蒙佛的功德庇佑得到救助。 如《长阿含》卷五《阇尼沙经》称该...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405860882.html
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一分阇尼沙经的记载，这十六大国的名字是鸯伽、摩竭、迦尸、居萨罗、跋只、末罗、支提、跋沙、居楼、般阇罗、阿湿波、阿般提、婆蹉、苏罗婆、乾陀罗、剑浮沙。这些国家，有一段时间似乎是倾向于联邦式的共和国，但是，...跋只(Vrji)与末罗(Mallā)，则是两个显著的民主共和国。
摩竭国有名的国王是阿阇世(未生怨)，他的父亲瓶沙王(频婆沙罗王)，是个虔诚的佛教徒。长阿含阇尼沙经说：“...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165355292.html
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天做毗沙门天王的太子，名人仙(《长阿含经·阇尼沙经》作“阇尼沙”)。由于王已得初果，不堕恶道，经七次人天往返后即得解脱。
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恒强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271939824.html
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阇尼沙经’、‘大典尊经’、‘大会经’、‘帝释所问经’、‘阿吒囊胝经’，是属于适应印度天神教的...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540469901.html
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方名梵音，如《阇尼沙经》说，其有音声五种清净，乃名梵声。何等为五?一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清彻，四者其音深满，五者周遍远闻。具此五义，乃名梵音。…… 三明业用者有二：初约益生，小乘唯益当...
周广荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292360241.html
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外身身观，精勤不懈，专念不忘，除世贪忧。内外身观，精勤不懈，专念不忘，除世贪忧。」(《长阿含?第一分阇尼沙经第四》) 「漏尽比丘逆顺观察。如实觉知。如实见已。世间贪嫉．恶不善法不漏不起。修四念处。多修多行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445941120.html
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前生及后生的命运。如说：
十六大国有命终者，佛悉记之。──长阿含阇尼沙经。
我有弟子有因有缘记无量过去本昔所生。──中阿含箭毛经。
复次比丘尼闻某比丘尼于某处命终，彼如佛所说：三结已尽，得...
东初老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543647205.html
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N3《典尊经》（D19） N4《阇尼沙经》（D18） N5《小缘经》（D27） N6《转轮圣王修行经》（D26） N7《弊宿经》（D23） N8《散陀那经》（D25） N9《众集经》（...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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