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问：
如何念佛才能决定往生西方极乐世界？
了幻法师答：
念佛达到一心不乱，决定往生西方极乐世界。
【一心不乱】含义：
(一)专注一事，使心不散乱、动摇之谓。《阿弥陀经疏...一心不乱。
《阿弥陀经》曰：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日（乃至）若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐...
了幻法师
佛教问答|念佛
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关注其对于新罗佛教改革、律学的传播和“新罗佛教根本本土论”的提出上，实际上慈藏对于新罗传统佛教衰落后时代的净土信仰流行也做了最初的也是最重要的理论准备。他对于净土经典的注疏《阿弥陀经疏》和《阿弥陀经义记》具有开创意义。其后大批的学僧们也参与了注疏工作。较有代表性的有： 圆测：《无量寿经疏》《阿弥陀经疏》 元晓：《两卷无量寿经宗要》《无量寿经宗要》《阿弥陀经义疏》《游心安乐道》《般舟三味经疏》《...
郑龙发
|佛学论文|因明|五明|
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圆测法师著述：《解深密经疏》《仁王经疏》《般若心经赞》《般若心经疏》《金刚般若经疏》《无量义经疏》《无量寿经疏》《阿弥陀经疏》《弥勒上生经略赞》《俱舍论释颂钞》《广百论疏》《成唯识论疏》《...》《妙法莲华经玄赞》《阿弥陀经疏》《阿弥陀经通赞疏》《观弥勒上生兜率天经赞》《说无垢称经疏》《金刚般若论会释》 遁伦法师著述：《瑜伽师地论记》 近代著述： 韩清净：《瑜伽师地论科句披寻记》《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阿弥陀经疏》、《成唯识论疏》等，都已先后佚失不存。 在继承玄奘法统方面，圆测和玄奘的另一弟子、住在慈恩寺里弘法的窥基有所不同。当初，圆测曾从法常、僧辩受学，而法常、僧辩对于真谛的摄论学说，又极钦佩，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以后就没有列名了。在《阿弥陀经疏抄演义》里说，往生者，不一定只在西方极乐世界成佛，十方国土都可以成佛，所以极乐世界“多有一生补处”菩萨。另外，小乘圣人阿罗汉，断除一切烦恼障，获得苦的尽处，名得涅磐，寿未...
据《阿弥陀经要解》说：“夫上善一处，是生同居，即已横生上三土。一生补佛，是位不退，即已圆证三不退。”意思就是，往生到西方极乐世界的凡夫，生在凡圣同居净土，而且与一生补处的等觉菩萨们聚会一处，...
佚名
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现在常有人问:“师父，我修净土的，我念《地藏经》算不算杂修啊，我念《金刚经》是不是杂修啊？”诸如此类问题很多。可见大家对学佛还是很有热情的，都发愿往生西方，生怕出了半点差错，到了了极乐世界，出不了轮回。其实大可放心，藕益大师在《阿弥陀经疏抄》中说了：“生与不生 ， 全在信愿有无；往生品位高低，全在持名多少，功德大小。”
现在很多人愿意学佛，佛法确实好啊，圆满、智慧、解脱，等等无量好处。但是...
佚名
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扫地法门，佛陀时代的周利槃陀伽（译为大路边）尊者该是鼻祖，尊者就是经由扫地而开智慧乃至证得圣果的。在《阿弥陀经疏》中有记载这么一段因缘： 周利槃陀伽初出家时，常被人取笑，因为他总是记不得释尊的教导，...
果常
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灵峰蕅益大师著 —录法海观澜卷第五— 狮山净业学人会性敬辑 大宝积经无量寿如来会 佛说阿弥陀经 阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 佛说观无量寿佛经 无量寿经优波提舍 佛说阿弥陀经疏 观无量寿...第五册） 六、佛说阿弥陀经疏 一卷 案此经注疏甚多，大师于法海观澜中，亦无注明作者。但阅藏知津中，仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。 版本：大正藏第三十七卷三四八页。 注者：唐、海东、新罗国...
灵峰蕅益大师
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还乡。圆测一生的著述是很多的，知名的就有《成唯识论疏》、《解深密经疏》、《仁王经疏》、《般若波罗密多心经赞》、《无量义经疏》、《观无量寿经疏》、《阿弥陀经疏》、《弥勒上生经略赞》、《俱舍论释颂钞》、《...胜鬘经疏》、《阿弥陀经疏》、《药师经疏》、《维摩经料简》、《金光明经略记》、《净饭王经疏》、《十一面经疏》、《四分律决问》、《新撰大乘义章》、《杂记》、《成唯识要决》等20种，现存的仅有前3种。 海东...
金德洙(韩国) 柳雪峰
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无量寿佛经义疏(3卷)【宋 元照述】37 P0279 28. 阿弥陀经义记(1卷)【隋 智顗说】37 P0306 29. 阿弥陀经义述(1卷)【唐 慧净述】37 P0307 30. 阿弥陀经疏(1卷)【唐 窥基撰】37 P0310 31. 阿弥陀经通赞疏(3卷)【唐 窥基撰】37 P0329 32. 佛说阿弥陀经疏(1卷)【新罗 元晓述】37 P0348 33. 佛说阿弥陀经疏(1卷)...
蔡贵亮
|佛学论文|因明|五明|
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