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阿毗达摩俱舍论【阿毗达摩俱舍论】 《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂，随后又作长...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275069164.html
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阿毗达摩大毗婆沙论
【阿毗达摩大毗婆沙论】 《阿毗达摩大毗婆沙论》，二百卷，北印度五百大阿罗汉等造，唐玄奘译。或简称为《大毗婆沙论》，或又简称为《婆沙》，是小乘说一切有部所正依的论藏。此论广明法义，备列众说，为详解迦多衍尼子的《阿毗达摩发智论》而造的释论。
《阿毗达摩发智论》原是印度二十部派中说一切有部的根本论典，和《集异门足论》、《法蕴足论》、《施设足论》、《识身足论》、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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近年来以中文为媒介语修学上座部止观禅者明显地增加。而在止与观两种禅法当中，阿毗达摩的知识对修学后者是非常重要的。所以敬于此译出《阿毗达摩概要精解》，希望有助于华文源流的禅修者减少在修学观禅时的障碍，也希望有助于正法长住于世，更长远地让众生获得至上法义的熏陶。 佛法肯定不只是理论而已，而阿毗达摩也不是纸上谈兵的某某世间学。从以下《殊胜义注》对佛学的观点，我们即可窥见此学之目的所在。 「在此，应当...
尋法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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《阿毗达摩大乘经·摄大乘品》 ――佛果之涅槃、菩提要义 佛果涅槃要义 一颂： “诸凡夫覆真，一向显虚妄；诸菩萨舍妄，一向显真实。” “诸凡夫覆真”者，此言凡夫心中有无始无明，于境...别作功用，苦苦追求。 以上涅槃四颂及菩提十一门，总诠佛果要义，根据《摄大乘论》（释《阿毗达摩大乘经·摄大乘品》）所讲彼果断、智二分择出，如是略释如来涅槃、菩提之佛果竟。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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四川慈氏内学书院隆藏法师将到江西宝峰禅寺讲授北传瑜伽行派的阿毗达摩与唯识止观课程。
课程具体安排：
一、时间安排：
1、上课时间：2014年3月23日开始上课，共4周，请提前一天报到。
2、报名截止日期：2014年3月15日
二、上课地点：江西省靖安县宝峰镇宝峰禅寺。
三、规模：40人。
四、方式：以讲习为主，辅以初阶观行实践。每天四小时授课讨论答疑，其他时间随宜观行...
报名|课程|时间|上课|南昌
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问 ：北传的经典里提到有五件事是不可思议，佛陀的神通力就是其中一件。既然佛陀的神通力是不可思议的，我们怎么能以《阿毗达摩论》来解释它呢？
帕奥禅师帕奥禅师答 ：所谓「神通力不可思议」只限于佛陀还在世的时候，而不包括佛陀般涅槃之后。不仅佛陀的神通力不可思议，其他人的神通也是不可思议。
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帕奥禅师
帕奥禅师佛陀神通力
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问：北传的经典裡提到有五件事是不可思议，佛陀的神通力就是其中一件。既然佛陀的神通力是不可思议的，我们怎麼能以《阿毗达摩论》来解释它呢？
帕奥禅师答：所谓「神通力不可思议」只限於佛陀还在世的时候，而不包括佛陀般涅槃之后。不仅佛陀的神通力
不可思议，其他人的神通也是不可思议。
帕奥禅师
南传
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何时何地只要他听说有大师精通佛法总是要跟随其学习一段时间，问疑释惑。 在嵘迦国玄奘向缚喝三藏法师般若羯罗求法。般若羯罗精通阿毗达摩以及迦延俱舍、六足阿毗昙以及其他小乘法典。玄奘就俱舍等经论上的诸多问题向般若羯罗提出疑问，他很满意般若羯罗的解释，玄奘在此居住了大约一个月，继续学习《毗婆沙论》。似乎玄奘并不满意此地的《瑜伽师地论》，以及说一切有部之阿毗达摩经典。这是自玄奘离开中国后第一次留下来学习。...
[印度] 拉吉尔·夏沃克 著 康冬妮 译
|佛学论文|因明|五明|
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道理，诸佛
只是指示通向涅槃的道路而已，眾生必须自己精进修行。有些人能证悟涅槃，有些人不能，我又有什麼办
法呢？」因此，诸佛只是指出通向涅槃之道而已，他们并不救度任何人。依《阿毗达摩论》，佛陀从未救
度任何人达到涅槃，他只是指示涅槃之道而已。
根据《阿毗达摩论》，佛陀的神通是色界唯作神通心，这
是一种名法。佛陀般涅槃时，所有名色法全部都息灭，包括神通心在内。因此佛陀的神通力在般涅槃时也
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帕奥禅师
南传
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问：禅师说从外表无法了知已证果的圣者，那么我们如何选择好的指导老师？
帕奥禅师答：你应该具备一些《阿毗达摩藏》的知识，然后详细地研究《清净道论》。无论一位导师是圣者或是凡夫，只要他所教的是根据《阿毗达摩藏》及《清净道论》，那么其教法是正确的，而他就是一位好的导师。槟城佛学院印了好多的《清净道论》来免费赠送，大家应该都拿一本回去读。
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帕奥禅师
帕奥禅师指导老师
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