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  • 如本法师答：何谓‘阿鞞跋致’？

    　　如本法师答：这是印度(梵语avinivartaniya)，华译为不退转，是菩萨的阶位名，要经过一大阿僧祇劫的修行，才能到达此位。佛陀告诉我们说：只要我们一心专念佛号，能达一心不乱(梵语aviksiptacitta)，必得阿弥陀佛慈悲接引往生极乐世界，一旦往生净土，就能永不退转，直到成就佛道。阿弥陀经云：‘极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10513312100.html

  • 开会喻：净土高妙，只有念佛才可以往生

    “诸上善人”呢？“阿鞞跋致”，“一生补处”，这样的诸上善人，那么，以我们这样的凡夫，我们够资格去开这样的会议吗？我们不够啊！一定要多善根福德才够，那么，这个善根福德要达到什么级别呢？至少要达到阿鞞跋致...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464746285.html

  • 问：《阿弥陀经》中提到的一生补处何解？

    国土众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处。” 一般说来，此菩萨位还存有元品（根本）无明，受变易生死，故名一生；到最后断惑入妙觉位，补前佛位处，故名补处。而将弥勒菩萨名为一生补处菩萨，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141978138.html

  • 论自力他力法门

    一日，迟则七日，念阿弥陀佛，往生净土，即是八地菩萨。何以故？为乘阿弥陀佛本愿力故。《阿弥陀经》中：“众生生者，皆是阿鞞跋致。”既是阿鞞跋致，即是八地菩萨。 　　又问：自力、他力如何？ 　　答：...

    道镜、善道

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470586964.html

  • 昙鸾大师的净土思想

    思想。 　　二、 昙鸾大师的净土思想 　　昙鸾大师的净土思想，完全表达于他所作的《往生论注》。他在论注的卷头就引述龙树菩萨《十二毗婆沙论》的二道二力。说明菩萨欲求阿鞞跋致（即不退转于阿耨多罗三藐三菩提法）有难行、易行二道。在五浊之世、无佛之时求阿鞞跋致是难行道；但以信阿弥陀佛四十八大愿因缘愿生极乐净土，由佛力住持入于大乘正定之聚名易行道。也就是说，在无佛之世，“唯是自力，无他力持”难得阿鞞跋致...

    蔡惠明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325981228.html

  • 《大智度论》中“无生法忍”之初探

    难　　（二）无生法忍菩萨之研究　　1、无生法忍与阿鞞跋致菩萨之比较　　2、菩萨位与菩萨地之研究　　五、无生法忍菩萨与二乘之比较　　（一）依习气润生的差异　　（二）无生法忍菩萨与二乘智慧之差异　　六、结...毕竟空。得是方便力故，能令菩萨出三界，直趣至萨婆若而永不退转。 　　（二）无生法忍菩萨之研究 　　1. 无生法忍与阿鞞跋致菩萨之比较 　　《智论》卷四云： 　　菩提萨埵有二种：有鞞跋致，有...

    释悟耿

    |无生法忍|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0739175610.html

  • 《大智度论》中“无生法忍”之初探

    生法忍菩萨之研究　　1、无生法忍与阿鞞跋致菩萨之比较　　2、菩萨位与菩萨地之研究　　五、无生法忍菩萨与二乘之比较　　（一）依习气润生的差异　　（二）无生法忍菩萨与二乘智慧之差异　　六、结　论　　【参考...诸法毕竟空。得是方便力故，能令菩萨出三界，直趣至萨婆若而永不退转。　　（二）无生法忍菩萨之研究　　1. 无生法忍与阿鞞跋致菩萨之比较　　《智论》卷四云：　　菩提萨埵有二种：有鞞跋致，有阿鞞跋致。(大正...

    释悟耿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373245078.html

  • 宗舜法师：《阿弥陀经》夏莲居会本商兑

    有这么一句话： 　　“极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多。”(9页) 　　秦译本是先讲往生有情，后谈菩萨弟子。唐译本《称赞净土佛摄受经》(以下简称...若诸有情生彼土者，皆是阿鞞跋致，一生补处，必不复堕诸险恶趣……”(第391页) 　　我们首先要弄清“阿鞞跋致”和“一生补处&...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543941830.html

  • 宗舜法师：《阿弥陀经》夏莲居会集本商兑

    品类的差别。上上者，本身即是等觉往生（注1），下下者，则经多时莲花方开（注2）。在秦译本《阿弥陀经》（以下简称秦译本）里，有这么一句话： 　　“极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生...均见第384页） 　　然而，这一段话到了夏会本《阿弥陀经》（以下简称夏会本）中，则成了这个样子： 　　“若诸有情生彼土者，皆是阿鞞跋致，一生补处，必不复堕诸险恶趣…&...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091049203.html

  • 如本法师答：往生助念的意义何在？有何功德与利益？

    修行的宗教，不是重死亡后做功德的宗教，为佛弟子慎勿本末倒置也。若论助念往生功德，大之无外，尽虚空遍法界广说不能尽，因为往生佛国净土，当下即是阿鞞跋致（梵语avinivartaniya），译为道心永不退...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402612871.html
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