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陈柏达居士著：净土风光 自序 一、体验人生归宿的重要性 二、食 三、衣 四、住 五、行 六、育 七、乐 八、西游记胜 九、结语 十、理想与现实（代跋） 自序 曾经有一位教授告诉我：‘我教书又投资生意，事业顺利，经济情况相当不错，妻子健美贤慧，孩子又很聪明，考试成绩非常优异。我好像是应有尽有了！’ 我问他：‘您有没有想到生死和归宿的问题？’ 他回答：‘这个问题很深...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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（8）莲花特征·略说四种 ‘极乐世界的莲花有微、妙、香、洁四大特征。’——《阿弥陀经》。 甲、四种微细·幽隐精致 幽微——根潜池底，不可窥视。 隐微——不生高原陆地，与繁华丽蕊而争妍艳。 ...
陈柏达
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侯秋东序于上善书斋。 自 序 陈柏达 从数千则念佛的感应事迹中，笔者撷取将近一千则精彩的实例，经过翻译、采访、整理和编写，费时长达四年之久，其间的辛苦，更不是外人所能体会或想像，往往为了...
陈柏达
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第三十二章 念佛佛待 三圣临空 伫候姚婆 唐朝时有位姓姚的老太太，跟姓范的老太太是好朋友。 有一次，范老太太劝姚老太太念阿弥陀佛，姚老太太听从她的话，跟着念。 从此姚老太太放下家务万缘，一心...
陈柏达
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第六十一章 殊胜的往生咒 第六十二章 择取净土 第六十三章 舍天界入净土 第六十四章 从神道入净土 第六十五章 从儒学归净土 第六十六章 从仙道入净土 第六十七章 从基督入净土...
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吉凶祸福的根源——心念 陈柏达
为什么会有吉凶祸福的现象呢?原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象(种子)。所以古代人把心称为“心地”或“心田”，真是太有道理了。 我们每起了一个善念，就会在心地中留下一个好的种子。起了个恶念会在心地留下坏的种子。起了无善无恶的念头也会在心中留下不好不坏的种子。将来(可能在今生或来生)遇到适当的因缘，就会开花结果。善的种子结的是快乐和吉祥，恶...
陈柏达
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陈柏达 人生要得幸福善报，就一定要积德行善；善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。所以《华严经》的“净行品”告诉我们，日常生活当中，无论行、住、坐、卧，都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧。 《文昌帝君...
陈柏达
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如法与不如法的布施——清净或不清净的布施 陈柏达 解深密经的第四卷说：如法的布施必须具备下面七种特征— 1、施物清净—布施高尚、美好、清净、美妙的财物而非污秽卑劣的东西。 2、戒清净—所布施的财物是凭自己的劳力、心力去赚取，或是福德所感得来的，而不是谋杀、偷盗、骗取、压榨或剥削得来的。 3、见清净—不执着我是能施，众生是受施，财物是所施，明白假名和万法因缘性空的道理。 4、心清净—...
陈柏达
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现在的物质文明很发达，很多人都沉迷在物质的享受里，生活越来越奢侈浪费，这并不是一个好现象。
诸君必须明白我们今天所享用的东西，无一不是前生种福所感的果报。过分享福和尽情享乐...
陈柏达
|惜福|
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四川省南部刘净密居士家里，有一位姓聂的女佣，过去世曾经杀了九十六头牛。这些牛转世成鬼魂来报冤仇。
聂氏也是四川人，自从出嫁以后，时常被鬼魂作祟，每年必发作数次，苦不堪言。...
陈柏达
超度
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