找到相关内容208篇,用时87毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 降伏

     《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提,应云何住?云何降伏?”佛说:“应如是住,如是降伏。”所谓降者,就是禁止的意思。使心不走作,就是降伏。所说发菩提,...只是有妄想执著罢了?所以《金刚经》叫我们要如是降伏。佛所说法,只要人识得此。  《楞严经》说:“汝等当知,一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553654010.html
  • 降伏的重要

    http://www.fjdh.cn/Item/71238.aspx
  • 虚云禅师:降伏

         《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提,应云何住?云何降伏?”佛说:“应如是住,如是降伏。”所谓降者,就是禁止的意思。使心不走作,就是降伏。所说发菩提,这个是人人本具,个个不无的,一大藏教只说此。世尊夜睹明星,豁然大悟,成等正觉时,叹曰:“奇哉!一切众生,具有如来智慧德相,但以...

    虚云禅师

    烦恼|虚云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2353497869.html
  • 梵网经菩萨戒略注:两舌戒

    第十九两舌戒 为罪之源,形为罪之薮,修行人降伏,慎勿纵我为非。 若佛子,以恶心故,见持戒比丘,手捉香炉,行菩萨行,而斗遘两头,谤欺贤人,无恶不造者,犯轻垢罪。 佛子未断烦恼,故起恶心,恶不容善,恶人见到持戒比丘,内不喜,何况又见他手捉香炉,礼敬十方。 香是信使,行者烧香,十方诸佛悉皆遥闻,海会菩萨亦悉尽知,故凡做佛事者,必先燃香,禀告四方,手捉香炉,或念佛...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|口业|两舌|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/19521391431.html
  • 《金刚经》释义二十

    第三品 大乘正宗分 正宗分,开始讲整部经的主体部份。我们关心的是一个已经在自己的心念上,已经在止息恶法,行善法的状态下如何来安住,又来降伏。但是我们想一想,这个程序再颠倒起来,...降伏。 这段经文不讲解会很难懂,因前面须菩提尊者是替“善男子,善女人”请问的,照理这地方世尊答覆时也应说:“佛告须菩提,善男子,善女人,应如是降伏”,这就够明白了,然而佛没有说:善男子,...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500581562.html
  • 定和尚:放下染着的欲望 解决人生的烦恼

    10月5日晚,于佛光山南天寺法堂,由国际佛光会中华总会会长定和尚主讲“应无所住而生”,吸引来自澳洲各地近500位信徒听讲,同时备有广东话及英文同步翻译;定和尚生动地列举真实日常生活实例,辅以佛法义理为大众释疑,教导民众如何降伏,诙谐幽默的口吻,使得现场听众信众不时报以掌声,笑声不断,人人心领神会、心开意解。  定和尚说明人之所以会有烦恼,就是眼耳鼻舌身意六根,经常追逐心理...

    佚名

    |欲望|定和尚|放下|人生|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/21260391932.html
  • 如何参究金刚经妙旨

    菩萨摩诃萨应如是降伏!......何以故?须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。」此段经文,须发菩提,修「慈无量」。修至能入「大慈三摩地」时,才能究竟彻参;能入大慈三摩地,则位...时,则能「降伏!......」「八种识量泯尽无余。大慈性光、灵明清静、充遍大千世界。」尔时,泯识显智,所观众生、敛相归性,如如然融为一体;定中祗有惺惺寂寂、灵明自在;而「无我相、人相、众生相......

    杨佛兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031748342.html
  • 《金刚经》解决什么(济群法师开示)

    金刚经》来看,佛法是解决的问题。当机者须菩提就向佛陀提出:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,云何应住,云何降伏?”发阿耨多罗三藐三菩提者,是发菩提,为修习菩萨道的根本;降伏心则又是发菩提所要达以的目的。 《金刚经》就是围绕着这样一个前提而展开的。降伏,是《金刚经》所要解决的问题,也是整个佛法要解决的。从这个意义上看,佛法也不妨称为心性之学了。 生活在这个世间的人,对自己的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07470978523.html
  • 金刚经释义二十二

    无所得智慧。所以菩萨的大悲必须与般若的无所得智慧相应,菩萨的无所得智慧也必与大悲相应,二者不相离,才算是大菩萨,这样才能降伏,成为名符其实的发阿耨多罗三藐三菩提之人。现在发阿耨多罗三藐三菩提的菩萨,是降伏降伏他自己有所得的执著,超越凡夫的境界,超越二乘人(阿罗汉、辟支佛)的境界。菩萨超越阿罗汉之境界,这是“以有降无”,因为阿罗汉是没有大悲,菩萨是有大悲,所以高过阿罗汉之境界。...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500681564.html
  • 如本法师答:世界上风行所谓复制人的说法,以佛教的看法如何?

    的人身上,这一下子更惨了,因为每个人也包含神仙鬼怪幽灵在内,思想行为是相当顽固,我执(梵语atma-graha),个性刚强,叛逆抗拒,难调难伏,实难掌控,在他身上,由不得你支配,这种无形的精神界(神识)又如何降伏,纵得能降伏一阵子,不久老毛病又发作了,这种起伏不定的复制人,没有也罢,免得制造这么多的复制人,有朝一日不听使唤,成群结党,为非作歹,作奸犯科,残杀掳掠,智慧若比人类高强的话,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112933.html