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问：
讲经说法，做种种功德，都不能往生西方。那么就不要到外面宏扬佛法了，这样难道不是闭门造车吗？
李炳南答：
说话不要如此偏激，一个法门，一种修法，种瓜不能得豆啊！净土法门的正因只在念佛，其他如讲经等种种功德，都是助缘罢了。助缘当然也不可缺少，但没有正因，就如同没有种子，又怎么谈得上往生呢？念佛是自利，弘法是利他，二者应该同时并进。如果单取助缘，忽略正因，当然就不能往生了。
李炳南
念佛|信愿
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时常看到、听到，一些人、甚至一些学者，诋毁、谩骂孔子，这让人非常诧异。难道孔子真的就不值得我们尊重吗？在有过个人崇拜的经历之后，我从不把任何一个人当作神，也从不认为某个人的话都是...儒学等同于孔子的思想。自汉代的董仲舒起，所谓的儒学家们就开始曲解孔子的思想，并一概归附于儒学。事实上，孔子不过是生活在春秋时期的一个学者而已，后人错误的曲解、利用他的学说，难道是他的过错吗？三、一些人...
王希庚
|孔子|
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天下象鬼母这样的人难道还少吗？
富家生一子，珍爱如宝玉；物类若繁衍，便作菜中肉。清夜一提醒，此心何太毒？愿将《地藏经》，与君三复读。经上说：“阎浮提人，刚刚生下来的时候，千万不要杀生，宴请亲朋。...询问。佛说：“你有五百儿子，仅仅失去其中一个，为什么就会愁苦忧虑呢？世人生子，难道就不爱惜吗？你为什么要吃他们呢？”鬼母回答说：“我今天如果能够找到嫔伽罗，从此以后就不再杀世人之子。”佛告诉她儿子就在...
佚名
|论坛精华|
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问：禅师经常提到供花给佛像，发愿成为比丘或比丘尼的例子。然而，如果供花者发愿证悟涅槃，难道那也是无明与贪爱吗？
帕奥禅师答：发愿要证悟涅槃是善欲（正欲），不是无明与贪爱。然而，只要你还未证悟阿罗汉果，那样的善欲仍然可能造成你继续轮回。例如，在你供花给佛像时只发愿要证悟涅槃，那时你的善业并没有被无明、爱、取所围绕，但是这三种烦恼仍然以潜伏性的形态存在你的名色相续流里。如果那个善业的业力在你临死时...
帕奥禅师
帕奥禅师供花贪爱
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赵朴初答：对罪大恶极，负有命债的杀人犯，应当绳之以法。这是因为触犯国家法律，应按法律制裁，而不是哪个人要杀他。法官虽有判决权，那是依法判决，不是法官个人的事。释迦牟尼为弟子制戒，不许弟子们杀生害命...
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
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问：楞严经说人羊互食。难道推至微细含灵，亦复如是乎。譬如拍杀一蚊虫，未来世中亦欲报怨，此种理由，实难启信，何以故，未来世中，此蚊何能认识此人而报怨耶。倘系人与人或人与牛犬之类，互杀食或偶有之。难道佛家历史上，亦有虫蚁类杀人报怨之证据乎。
范古农答：因果之理，无间钜细。如何信彼不信此。业怨报复，乃业力使然，不必彼此认识也。蚊虫螫人，传植毒菌，可致人命。世固常有，奚必佛史乎。
范古农
|范古农|
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问：六道轮回中‘人’身可谓已难得矣？然生于物质昌明之欧美人，与高山或森林中之土人，其间之享受（生活）已隔天渊，此种现象以佛家观念视之作何分别？又生于科学不甚昌明的地方如亚洲，中东，非洲等难道这些人前世的善都未达圆满程度吗？（胡正临）
李炳南答：得某种身，谓之‘正报’，得某身后，一切享受，谓之‘依报’，正报与依报，均各不同。身有智愚美丑全残夭寿等别，是‘正报’亦非一致。享受有富贵贫贱吉凶顺逆...
李炳南
|析疑|
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妙莲法师答：财色名食睡就像十级的大风，吹起的浪是排山倒海、不能行船的；闻到佛法，你不赶快奉行，难道不怕被淹没？灵岩山寺是避风港，快发心到山上修行，就能躲避世间的风浪，免死于苦海中！
妙莲法师
解惑
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