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  • 佛说苦集圣谛和苦灭圣谛

    　　佛说苦集圣谛和苦灭圣谛 　　洪汝诠 　　佛陀在舍卫国祗树给孤独园，拘留搜调牛聚落，王舍城迦兰陀竹园分别阐说四圣谛。即苦圣谛，苦集圣谛，苦灭圣谛。苦灭道迹圣谛。四圣谛简称为苦谛，集谛，灭谛，道谛，或者简称为苦，集，灭，道。 　　佛说苦谛是从无常角度去阐说，在拙作“原始佛教的人生观”一文中曾经对此作过进行探讨。佛说集谛和灭谛则是用“因缘法”，“缘生法”的认识方法去论证。 　　佛陀在舍卫国...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362879606.html

  • 问：佛陀教导的是什么？

    ariyasacca)。 圣，意为神圣的、尊贵的、圣者的；谛，意为真谛、真理、真实。 有四种圣谛：一、苦圣谛，二、集圣谛，三、灭圣谛，四、道圣谛。简称苦集灭道。 1、苦圣谛——关于生命具有不圆满性质的真理； 2、集圣谛——关于导致生命之因的真理； 3、灭圣谛——关于烦恼的完全断除、生命的彻底解脱的真理； 4、道圣谛&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08240195020.html

  • 一切圣众皆证悟四圣谛

    一切圣众皆证悟四圣谛 　　／ Ｍahinda 　　世尊曾经说过："若诸沙门、婆罗门于此苦圣谛不如实知，此苦集圣谛不如实知，此苦灭圣谛不如实知，于此苦灭道迹圣谛不如实知，此非沙门之沙门，非婆罗门之婆罗门，彼亦不于沙门义、婆罗门义见法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。若沙门、婆罗门于此苦圣谛如实知，此苦集圣谛如实知，此苦灭圣谛如实知，于此苦灭道迹圣谛如实知，当知是沙门、婆罗门...

    Ｍahinda

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342252517.html

  • 华岩寺通净法师周日讲授《佛学基础》三

    详细的讲解了四圣谛、四念处、八正道、七贤四圣五位、五逆及七觉支法等佛教相关基础知识。所谓四圣谛，既是说四种真理：一者、苦圣谛；二者、集圣谛；三者、灭圣谛；四者、道圣谛。佛陀阐释四圣谛的目的，是要告诉我们...

    重庆华岩寺

    |华岩寺|通净法师|《佛学基础》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1654108392.html

  • 佛法与科学，因缘法与四圣谛——阿含经义概说

    和体。这部份悟得的内容便是集圣谛和灭圣谛。在集圣谛里，佛悟得苦因缘法生灭的因由。因缘法虽然无常生灭，可是佛发现了它的生灭是有因有缘、依因果原则而生灭的。众生轮回的原因，简而言之，就是无明所盖，爱结所系...有缘众生睨轮回，也有因有缘能令生活在世间少烦恼、多快乐。人除非脱离了因缘法，否则便应该重视因果律。对于因缘法，吾人应采取中道的态度：苦圣谛解释了因缘法的无常，虚幻不实，所以吾人不应执著其为实有；集圣谛...

    黄兆萦

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21374064392.html

  • 从四圣谛到四弘誓愿─论大小乘佛教融和的开展

    ，永离于正道(《增壹阿含经卷第三十?八难品第四十二之四一五》) 　　尔时，佛告诸比丘：如人掷杖于虚空中，寻即还堕，或根著地，或腹著地，或头著地。如是沙门、婆罗门于此苦圣谛不如实知，苦集圣谛．苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知，当知是沙门、婆罗门或堕地狱、或堕畜生、或堕饿鬼。是故比丘，于四圣谛未无间等者，当勤方便，学无间等。(《杂阿含经》卷十六) 　　佛告比丘：其诸众生于苦圣谛如实知者，苦集圣谛、苦...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265660104.html

  • 《华严经》四圣谛思想初探—以〈四圣谛品〉为中心 (上)

    这里是约境来辨，如所说的相，不舍离，真实，决定，谓世、出世二种因果必无虚妄不可差失。此四种真理即是苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。其上总要加一个苦字的原因是，苦集灭道四个都是与苦有关。起惑造业...世界”中的四圣谛名　　苦圣谛，此娑婆世界中，或名罪、或名逼迫、或名变异、或名攀缘、或名聚、或名刺、或名依根、或名虚诳、或名痈疮处、或名愚夫行。苦集圣谛，此娑婆世界中，或名系缚，或名灭坏，或名爱著义，或...

    禅祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00320369339.html

  • 四谛现观之略探──以《大毗婆沙论》及《清净道论》为主

    有言：“我当于苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛无间等已得，复得苦灭道迹圣谛”者，斯则善说。2　　然而，南传《相应部》p.335（〈谛相应〉之〈拘利村品〉）则明显的谈到四谛的顿见，如说：　　友等！我自世尊处，...：　　诸比丘！譬如作如是言：“我尚未作重阁堂之下层，即欲建筑其上层。”无有此理。诸比丘！如是，若作如是言：“我对苦圣谛未如实现观，对苦集圣谛未如实现观，对苦灭圣谛未如实现观，对顺苦灭道圣谛未如实现观，...

    释有信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570947575.html

  • 杂 因 诵（2）

    病，亦复如是。云何为四？谓如来苦圣谛如实知，苦集圣谛如实知，苦灭圣谛如实知，苦灭道迹圣谛如实知。诸比丘！彼世间良医，于生根本对治不如实知，老病死、忧悲恼苦根本对治不如实知。如来、应、等正觉为大医王，...四方风吹，则随风去，向于一方。如是若沙门、婆罗门，于苦圣谛不如实知，于苦集圣谛、于苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知，当知彼沙门、婆罗门，常观他面，常随他说；以不如实知故，闻彼所说，趣说而受，当知此人不宿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031462173.html

  • 诸佛所说正要──四圣谛：《象迹喻经》

    灭除时，问题解决了，解决问题的方法也确立了，这是解决问题的第四步。 修行也一样：先从能感受到苦、不满于苦开始（苦圣谛），才会去找造成苦的原因（苦集圣谛）。根本原因找到了，才能够尝试去灭除这个苦（...到这是个困扰（苦圣谛），才可能去分析、观察动怒的原因（苦集圣谛），而灭除它（苦灭圣谛、苦灭道圣谛）。能够从观察问题的现象，而分析出造成问题的原因，这就是所谓的“观”了，这也是为什么佛陀会说：“舍梨子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472053546.html
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