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  • 西藏物语•雍仲

    雍仲 　　雍仲是与苯教、佛教都有关系的一大符咒祭。但在藏区一般被认为是苯教的标志。十字和雍仲图案是火和太阳崇拜的象征，在世界所有古老民族文化中都有出现，如我国内地中原腹地新石器遗址、印度婆罗门教、佛教等。最常见的是如来佛胸前的瑞相符号，梵文称为“吉相海云”。

    佚名

    |雍仲|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/06421722431.html

  • “卐”——“雍仲”

    “卐”——“雍仲” 　　在西藏，“卐”字不论作为图案还是符号均随处可见。在藏语中，被汉语中读作“万”的“卐”被称作“雍仲”。在藏民族看来，“卐”表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的。我们可以称“卐”为“雍仲”吉祥符。　　在西藏历史上，“卐”是与宗教紧密相联的，无论是原始的苯教还是后来的藏传佛教。在原始的苯教中，“卐”就是吉祥的标志，苯教创立时被称为“雍仲本”，使用的文字被称作“雍仲”...

    李涛　江红英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062248813.html

  • 广法寺与雍仲拉顶寺的关系

    广法寺与雍仲拉顶寺的关系　　广法寺，藏语称之为bsTan－vphel－gling或dgav ldan gling，位于今四川省阿坝藏族羌族自治州金川县安宁乡末末扎村内，由乾隆皇帝下令建于1776年，...清朝的皇家寺院，地位极其特殊，堪与北京城内的皇家寺院媲美。据大量翔实的汉藏文文献记载，广法寺的前身为清朝前期四川省阿坝藏族羌族自治州一带最大的本教寺院雍仲拉顶寺。广法寺就是在雍仲拉顶寺废墟上修建而成的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494966768.html

  • 雍仲本教著名寺院尕米寺考述

    雍仲本教著名寺院尕米寺考述　　坐落在松潘漳蜡小西天山脚下的尕米寺，是松潘地区早期雍仲本教著名寺院，也是阿坝藏族羌族自治州最早的本教寺院之一。尕米寺藏语全称为“更恰德钦尕米林”，意为“佛法汇集之尕米寺...”（雍仲符号）和藏文字母“阿”字，大师惊叹不止，道：“如此仙界别无二处，‘三宝’伟业将在此地大兴也”，于是欣然在此建寺，取名尕米寺。 “尕”意为欢欣，“米”意为安静的处所。又因此地称为小西天，连起来故...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312752171.html

  • 雍仲本教：从原始崇拜到宗教哲学的千年涅槃

    都是非常干净的，藏族人所举行的天葬，则是生命最后一次回馈大自然，给其他动物恩赐、贡献的过程。这种来于自然，最终回归自然的生命观正是原始苯泛灵信仰的体现。在雍仲本教的理论中，这是一种启迪世人思索，认识无常的一种方式。 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　原始苯与雍仲本教 　　正是因为原始苯在表现形式上带有原始色彩，因此导致许多对本教...

    橙子

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07185587362.html

  • 拉萨当雄发现吐蕃时期岩画 为研究宗教文化提供资料

    乡原扎西岛岩画附近又发现了20多处吐蕃时期的洞穴岩画，岩画内容有牦牛、马、羊、骑者、武士、巫师、树木、太阳、塔、经幡、箭、雍仲（宗教符号）等，表现题材为围猎、放牧、斗兽、祭祀、战争等场面，多数图像用...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/22111692172.html

  • 原始智慧的母地--------阿坝郎依寺

    随铃声归于音声海，融于觉性的法流了。　　站在郎依寺大门口，“雍仲苯波”四个大字悬在正上方。藏语称“卍”为 “雍仲”，象征光明和轮回不绝，也有永恒、坚固、无穷无尽的意思。在西藏历史上，“卐”是与宗教紧密相联的，无论是原始的苯教还是后来的藏传佛教。在原始的苯教中，“卐”就是吉祥的标志，苯教创立时被称为“雍仲本”，使用的文字被称作“雍仲”神文，苯教所处的地方被称为“九级雍仲山”、“雍仲沙丘”，苯教祖先所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16422160961.html

  • 西藏古印艺术

    圆形印面中间刻有雍仲“卍“字图形，是“喜旋”的异名。在“雍仲”图形外刻有四条轮辐，意为“法轮常转”表明佛法传播永不停息。此雍仲是藏式的“右旋法轮”，为佛法的代表性标志。在轮轴的中心刻有四条轮辐，轴的中心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15235256350.html

  • 神秘的苯教文化

    ３条小鱼，上方的两个人物之间绘有一个雍仲符号，最下面的人物和小鱼之间绘有一个梯形符号。舞蹈人物的左下方绘有一组罐，１０个罐一字排开，器型相同，均为侈口、高领、圆腹、圜底，腹部装饰有竖绳纹样。罐左侧绘有...界，其上为一组画面，下为另外一组。　　岩画中苯教象征符号雍仲、与苯教巫师关系十分密切的羽人和祭祀场面的出现，表明此幅岩画与早期原始苯教密切相关。因为在早期苯教中，画面中表现的祭祀即宰杀牛、山羊、绵羊、...

    熊文彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043548536.html

  • 藏族“卍”（卐）符号的来源及其象征

    藏族“卍”（卐）符号的来源及其象征 　　“卐”字符, 藏语称“雍仲”或“雍仲拉曲”。在藏族的寺院建筑、民居建筑、帐篷、家具、地毯、服装、石刻、法器、艺术品以及节日、婚礼等庆典活动中，常用“卍”符号。...下来，象征着和睦团结、吉祥如意。　　西藏拉萨大昭寺门前《唐蕃会盟碑》石刻藏文铭文内有“此威德无比雍仲之王威严煊赫”之句。苯教信奉“雍仲”为神灵字，并以左旋之“卐”字纹做代表。古代和近现代藏族民间流行以“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433757501.html
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