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雍仲本教著名寺院尕米寺考述 坐落在松潘漳蜡小西天山脚下的尕米寺,是松潘地区早期雍仲本教著名寺院,也是阿坝藏族羌族自治州最早的本教寺院之一。尕米寺藏语全称为“更恰德钦尕米林”,意为“佛法汇集之尕米寺...当地人民称小西天圣山为“雍仲本几尼日钦波雄夏豆”。“雄”方位词,意为北方,即指圣山在古城松潘的北方。“夏豆”指鸟坟。雄夏豆意为北方鸟的坟地。自元朝本教大师降帕钦波开启圣山灵光后,四面八方的飞禽到了它们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312752171.html
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都是非常干净的,藏族人所举行的天葬,则是生命最后一次回馈大自然,给其他动物恩赐、贡献的过程。这种来于自然,最终回归自然的生命观正是原始苯泛灵信仰的体现。在雍仲本教的理论中,这是一种启迪世人思索,认识无常的一种方式。
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原始苯与雍仲本教
正是因为原始苯在表现形式上带有原始色彩,因此导致许多对本教...
橙子
|五明研究|
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“卐”——“雍仲”
在西藏,“卐”字不论作为图案还是符号均随处可见。在藏语中,被汉语中读作“万”的“卐”被称作“雍仲”。在藏民族看来,“卐”表达的是吉祥的含义,这一点,同汉民族是一样的。我们可以称“卐”为“雍仲”吉祥符。 在西藏历史上,“卐”是与宗教紧密相联的,无论是原始的苯教还是后来的藏传佛教。在原始的苯教中,“卐”就是吉祥的标志,苯教创立时被称为“雍仲本”,使用的文字被称作“雍仲”...
李涛 江红英
|佛学论文|因明|五明|
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峨尔堪布夏帕切等萨迦派智者,第十四和第十五世噶玛巴法王、第十世和第十一世司都、达隆玛仁波切等噶举派法王;贡秋丹巴绕加、察雅努米汉青波、理塘堪钦强巴彭措、霍尔康领主等格鲁派大善知识,另外,还有学者、修行者及雍仲本...有弘扬地伏藏的使命;眼前自然生出的文字、符号、图形所含的密义能了然于心,古汝仁波切的伏藏师们一一现身赐与圆满灌顶和教导,有近传伏伏藏的使命;亲见一一部主本尊而得加持,与续部记载无有差别的金刚词句能于...
土登尼玛仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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叫达斯奔益。在它的基础上雍仲本教的创始人丹巴辛绕时期出现了大玛尔文和小玛尔文,还产生了天成文和斯益文。那时已有了书法艺术,并产生了艺术流派。 公元七世纪中叶,吐蕃英主松赞干布的名臣吞米桑布扎以玛尔文...特别是上世纪和本世纪书法艺术的一大成果。酋体和酋钦已成为最实用、书写最快的书体被广泛地运用。后弘期书法艺术繁荣的一个显著例证是多种书家体的出现。觉罗体、恰罗体、贵罗体、多丹体、央丹体、仁布体、美妙体、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相联的,无论是原始的苯教还是后来的藏传佛教。在原始的苯教中,“卐”就是吉祥的标志,苯教创立时被称为“雍仲本”,使用的文字被称作“雍仲”神文,苯教所处的地方被称为“九级雍仲山”、“雍仲沙丘”,苯教祖先所...特指耳闻或听到的;指出问题的结症;万物之本及其奥义;度救芸芸众生;另外还有吟诵、吟读、重复、叫喊等意义。总之是指人对于自然万物最初的较为朦胧的认识总和。其核心内容包括“鬼、神、精灵、魂魄、命数、运道”等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有人毁其天界堡宅,无所惧,威尔玛之躯,是雍仲本教的命息,降服仇敌和生障魔的帮手。这就是威尔玛勇士的四典籍”(注:以上引文均转引自谢继胜:《藏族战神小考》,载马昌仪编:《中国神话学论文选萃》,中国广播...浸润。所以,东巴神话并非单质的、与其他民族绝缘的文化现象,纳西文化的多元性及开放性在其中得到显著的表现。
在众多的外来文化对东巴神话的影响中,本教的作用尤显重要。这是因为本教为藏族土著宗教,存在...
塞外清风
|佛学论文|因明|五明|
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最早称之为“系统本教——雍仲本教。”象雄王子辛饶米沃“称他所建立的宗教为gyer,这是个象雄词汇,后来被梵文化的藏文译为bon,亦即现在汉文的‘本教’一词。” 原始苯教认为天是“天界”之上界,为...据《新唐书·吐蕃传》记载:“吐蕃本西羌属,盖百有五十种,散处河、湟、江、岷间;有发羌、唐旄,然未始与中国通。居析支水西,祖曰鹘提勃悉野,健武多智。稍并诸羌,据其地。蕃,发声近,故其子孙曰吐蕃,而姓...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
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