-
一切不正确的知见。所以在庙里，文殊菩萨常常手拿一柄宝剑。文殊是不是只表示空的—面呢？不！它又能表示实相般若，把事物的真实面目告诉你。能用智慧观察事物，叫观照股若；能了解事物的本来面目，是实相...一下子的事情，但至少要有—个诚敬的心情：相信这个道场就是文殊菩萨的道场，已经一千多年了。
文殊菩萨是个什么菩萨呢？讲过去，它是古佛，讲现在，在我们这个世界，他现的是菩萨身，协助...
吴立民先生讲述 魏风整理
文殊|智慧|般若
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/2343281930.html
-
变成“霸”道，以力假仁；现在霸道也没有了，变成“蛮”，没有“道”了。如果我们懂得善巧，不管任何一件事，虽然有坏的那一面，同样地可以找到好的那一面，为什么我们一定要去找坏的那面，而不看好的那面呢？所以我刚...不大的。既然各位都信得过广论，广论告诉我们这个道理，那我们要怎么靠著这个团体，大家向上看，互相包容，互相策勉呢？有一个道道蛮好的：凡夫毕竟有烦恼，所以遇见境一定会这样，这时大家互相倾诉，你不妨暂时搞...
日常法师
|日常法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0752394236.html
-
什么时候那一个劫数中碰过面呢? 手上座说：“瞌睦作么?”你在打瞌睡，这么迷迷糊糊的。 这个故事的大意走，玄沙禅师来羊上座那里，玄沙说我来看你，而孚上座说彼此已经见过面了。意思走，你来看我，你愿意向著...是开发我们众生内在智慧和自性力量直截了当的途径。甚至，事实上起佛愿、行佛行时，我们众生的这颗心就已经是佛心了，那里还需要去求一个什么果，得一个什么法呢? 行愿是菩萨的生命道路，菩萨的生命道路上，步步...
心音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572867194.html
-
宝剑。文殊是不是只表示空的—面呢？不！它又能表示实相般若，把事物的真实面目告诉你。能用智慧观察事物，叫观照股若；能了解事物的本来面目，是实相般若；另外能用文字语言方便善巧地表达观照、实相般若的，叫文字...、坚固地信仰下来，不是一下子的事情，但至少要有—个诚敬的心情：相信这个道场就是文殊菩萨的道场，已经一千多年了。
文殊菩萨是个什么菩萨呢？讲过去，它是古佛，讲现在，在我们这个世界，他现的是菩萨身，...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582678753.html
-
法门更是与中道实相相应的？也像在哪里？只是因为这些内在的义涵长期以来一直缺乏有力的提醒，净土教才会变成现在这个理念不清的状况，这都是有因果关系的。 至于为何我会说它负有积极面呢？因为我个人看到未来...佛教净土思想传承于印光大师的内容又是如何呢？台湾佛教的净土宗，受到印光大师的影响可说非常大，前面提到的煮云老法师，他的影响层面主要是属于通俗性的，还不算太大。然而像忏云、妙莲等老法师，乃至已往生的...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182850496.html
-
原子論的例外。那麼神通何妨也是自然科學的例外呢？況且自然定律無例外的假定，不過是宇宙客觀存在的假定大前提上一個或然的推論。現在宇宙客觀存在的假定尚且不成立，（參看本冊50面至54面）何況自然定律無例外的...屈指。的確，裏面也有不少靠不住的。然而研究經學不能因為古文尚書周禮等書是假，而盡廢經；研究史學不能因為竹書紀年穆天子傳等書是假，而盡廢史。怎好因為這些輪迴神通的例證裏面有一部分靠不住就一筆抹煞呢？（...
王季同居士著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002639029.html
-
呢？况且自然定律无例外的假定，不过是宇宙客观存在的假定大前提上一个或然的推论。现在宇宙客观存在的假定尚且不成立，（参看本册50面至54面）何况自然定律无例外的假定？更何况神通和科学抵触的疑问？ （一...不能因为古文尚书周礼等书是假，而尽废经；研究史学不能因为竹书纪年穆天子传等书是假，而尽废史。怎好因为这些轮回神通的例证里面有一部分靠不住就一笔抹煞呢？（参看本册88面至90面）胡先生问，轮回神通可有那...
王季同
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324840234.html
-
着这储藏室从这一世到下一世，一世又一世。而我们要不是将更多的不净烦恼存入，就是将它们去除。
大多时候，我们都是持续存入愈来愈多，因此，我们也变得愈来愈痛苦。我们要如何才能净化心中的最深层面呢？我们...痛苦，由于这个理由或那个理由所产生的痛苦，到处都充满痛苦。我们要如何才能解脱痛苦呢？我们要如何才能过着安详、和谐、利己又利人的生活呢？
印度的圣贤、先知——觉悟者们问道：“为什么会有痛苦呢？”“有...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165643164.html
-
，只因众生，不肯念佛，或念佛不能专一其心，所以，虽佛有悲愿欲救众生，但众生却不能见佛，心不相应，不相忆故。所谓感而遂通，众生不以佛心去感求，又怎么能通过佛心，亲见佛面呢？心不专一，意念杂染，虽口中念佛...浅淡西方净土 悟清 前言 佛陀出世，唯为一大事因缘故，欲令娑婆世界的众生入佛之知见，脱离苦海而证菩提。所以说法四十九年，广宣八万四千法门，门门令入诸佛法界，心心皆入萨婆若海。然面一切法门皆是...
悟清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124349705.html
-
具体的东西。不是佛呢，是没有一个佛的概念，因为如果你心里面说：喔，这是佛性，这是自性......佛性自性哪里有名字啊？！所以把这外名字这个妄相这个法尘再否定掉，这个时候你感觉一下看！如果在这里能够体会到...;不”好了，把它们全部“不”掉，那个时候你就不要再追问是什么？如果你想问是什么，那么在这个时候，它坦然独露的就是你想找的本来面目！但这里面呢，有相似，有真正，还有了...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112663444.html