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  • 人心佛教——人间佛教实现的要核

    我之所谓‘革命当从革心起’，就是把心中旧的恶习气革去，在革命的意义上，无论政治、社会、文化，使顿成新的善的生机，这才是伟大的革命。”（《真现实论宗用论》） 　　因此，太虚认为，要改善人生，就要从心...的“革命”无疑改变了佛法理论和修行方法的向度：从原来的佛度师度转变成自性自度；从修禅静坐转变成道由心悟；从依教修行转变为无字心传；从出世解脱转变为入世成佛。至此，中国佛教完成了从佛本走向人本乃至人心的...

    麦砢·项宇(澳大利亚)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06433683405.html

  • 佛法与革命——太虚大师的革命思想

    当从革心起”，“革命是果，革心是因”。这是因为“三界唯心，万法唯识”，阿赖耶识是整个宇宙人生的根本，即我法世界的根本，转变阿赖耶识是一切革命的根本。 　　在太虚看来，真正彻底的革命只有大乘佛法。他说...是中国近代历史与佛法智慧相结合的产物。 　　关键词：佛法、佛教革命、革命 　　一 前言 　　二十世纪的中国，是在不断的革命中度过的。从推翻满清帝制的辛亥革命，到共产党人领导的...

    李广良

    |太虚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1035071254.html

  • 佛法与革命——太虚大师的革命思想

    都可以改变，而其改变的主要动力即是心力，故从心理革命入手。太虚说：“革命当从革心起”，“革命是果，革心是因”。这是因为“三界唯心，万法唯识”，阿赖耶识是整个宇宙人生的根本，即我法世界的根本，转变...历史与佛法智慧相结合的产物。　　关键词：佛法、佛教革命、革命　　一 前言　　二十世纪的中国，是在不断的革命中度过的。从推翻满清帝制的辛亥革命，到共产党人领导的新民主主义革命，再到所谓的“文化大革命”，...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534041768.html

  • 文化守成与改革创新——略论太虚大师佛教改革的内涵

    凡事物之格去故而鼎取新者，皆可赋予革命之名。若　　所谓宗教革命、文学革命、经济革命、心理革命等。　　太虚大师更广泛地应用革命一词。太虚大师认为，佛教的革命方法，是从心理革命开始，由心理而生理，由生理而物理，以至于世界改造，使恶浊的世界成为安乐的世界。因此，“革命当从革心起”，“革命是果，革心是因”。世界上虽有宗教革命、文学革命、经济革命、心理革命等等，从佛教角度都是惑业苦所感，最终都堕于循环之因。...

    释海藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554768406.html

  • 太虚大师的缘成史观与进化主义——传统佛学现代转化的一个范例

    要想革命有很好的结果，先要从人心理上建立好的基因”。所以他从佛教缘起论出发，特别强调革命先从革心开始，“我之所谓‘革命当从革心起’，就是把心中旧的恶习气革去，在革命的意义上，无论政治、社会、文化，便顿...进化论。然后太虚从八个方面阐述了“大乘渐教进化论”：一、括人、天、声、缘、菩、五乘的渐教，即佛法全部的教理。进化的时间不局于一世，空间不限于一界；二、舍恶趣向善趣的进化；三、舍邪见起正信的进化；四、舍...

    李虎群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025565144.html