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  • 大颠与韩愈

    韩愈耳闻此地有一高僧，有一天，抱着问难的心情去拜访大颠禅师，此时，正当禅师入定禅坐，不好上前问话，因此，苦等了很久，侍者看出韩愈的不耐烦，于是上前用引磬在禅师的耳边敲了三下，轻声对禅师道：“先以定动，后以智拔。” 　　　侍者的意思是说你禅师的禅定已打动了韩愈傲慢的心，现在你应该用智能来拔除他的执着了，韩愈在旁边听了侍者的话后，立刻行礼告退，他说： 　　“幸于侍者口边得个消息！” 　　...

    星云大师

    |大颠|韩愈|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233216373.html

  • 韩愈的哲学思想与佛教

    　　韩愈的哲学思想与佛教 　　韩愈（768~824），字退之，邓州市人。因河北昌黎系韩氏郡望，世称“韩昌黎”。他是唐代著名的哲学家、文学家和教育家，为“唐宋八大家”之一，有“文圣”之称。 　　一、 “受命不于天，于其人” 　　韩愈是相信天命的，认为天有意识，可以决定世人的贵贱祸福。他在《答陈生书》中说：“盖君子病乎在己，而顺乎在天。……所谓顺乎在天者，贵贱穷通之来，平吾心而随顺之，不以累其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06393382540.html

  • 元和末年韩愈与佛教关系之探讨

    发现，当宪宗元和末年、具体说就是元和十四年至元和十五年的两年之间，韩愈的反佛态度出现过由高潮到低潮、再由低潮到高潮的一段颇为特异的时期。两次高潮，分别以元和十四年正月的《论佛骨表》和元和十五年七月间的《与孟尚书书》为标志。当低潮之际，韩愈不但出现了对自己谏迎佛骨的尤悔心情，而且试图对佛理有所认知、有所体验。由于时局的变化（宪宗崩，穆宗立），个人处境的变化以及始料不到的舆论蜂起，韩愈终于与佛教擦肩而过...

    刘守华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590658432.html

  • 南阳韩愈先反佛教后赞佛忏悔过去所作所为

    韩愈：唐代邓州南阳人，唐宋八大家之一，赞扬儒教，反对佛教、道教。后因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史，因而结识大颠禅师，经常参禅访道，后受佛教感召，忏悔过去所作所为，对佛教不再排斥，反而赞扬有加。 韩愈有很多的和尚朋友，特别是他被贬到潮州的时候，同一个名叫大颠的和尚来往相当密切。当时有一种谣言，说他同佛教妥协了。他的朋友孟简写信告诉他这个谣言。他回孟简的信说：大颠这个和尚“颇聪明识道理……实能外形...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421653274.html

  • 从文化融合到韩愈排佛——论韩愈之辟佛

    　　从文化融合到韩愈排佛——论韩愈之辟佛　　王寿云　　（一）　　中国是一个多民族多地区组成的统一国家，中国的文明历史是由境内各民族共同努力和创造的，因此，它决定了中国传统文化不是单一性的，而是多样性...者，其中最典型的要算唐元和十四年S19），韩愈的“辟佛”事件。所谓《论佛骨表》，极谏宪宗从风翔法门寺迎佛骨在宫内供奉一事。　　（二）　　韩愈（768－824），我国古代杰出的文学家，唐代古文运动的领袖...

    王寿云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323364114.html

  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    　　佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教 　　【原文出处】河北学刊 　　【原刊地名】石家庄 　　【原刊期号】20071 　　【原刊页号】126～130 　　【分 类 号】J2 ...　to do something for their existence and development. 　　【关 键 词】佛教/韩愈/欧阳修/关系 　　Buddhism/Han Yu ...

    戴长江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html

  • “作书诋佛讥君王”——读韩愈《论佛骨表》

    》。 　　在这篇针对时事的论表中，韩愈是如何推挽笔锋，以尽忠臣劝谏之意；又是如何借题发挥，力陈儒者排佛主张的呢? 　　首先，文章列举了六朝君主事佛而年促的事实，提醒唐宪宗吸取历史的教训。...以及商朝、周朝的历代帝王，都在位百年左右，当时天下太平，百姓安乐。然而，“汉明帝时，始有佛法，明帝在位才十八年耳”。在韩愈看来： 自有佛法，帝王皆年促；汉明帝以后的历史便是一部因为事佛而导致“乱亡相继...

    于翠玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040785331.html

  • 论韩愈与僧侣的交往

    如此失其常度?”(《答廖子晦》)　　但也有论家认为，对韩愈的这种作法应作具体分析，不能一味斥责，例如，陈克明先生便觉得，韩愈在反佛的原则问题上并不退让，在非原则问题上则仍可同僧、道结交往来，这样做，“既可减少斗争中的阻力，又能取得某些统治阶层的谅解”，同时，“通过交往还可向他们施加某些影响”(《韩愈述评》)。陈历明先生则认为，这是韩愈反佛的一种策略，因为“ 韩愈不是一个单纯的学者，他是一个思想家和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542658138.html

  • 湖南首次发现南北朝唐代石刻群

    　　据悉，湖南省郴州市永兴县侍郎坦存有南北朝唐代石刻群，这是湖南省首次正式发现该时期石刻，而且其中的韩愈手迹得到专家确认。 　　据了解，位於郴州市永兴县城东十五公里处的一座被命名为「侍郎坦」的陡峭石壁中，有一处高为两米、长为一百二十米的石坦，石坦中的廊壁岩有一处险道叫「摩岩崖」。经考古学者发现，这处石壁上有一组由十三方题记石刻和一方线刻琢制的披裟佛像，韩愈手书「昌黎经此」石刻二方，一方为...

    佚名

    |湖南|南首|首次|次发|发现|现南|南北|北朝|朝唐|唐代|代石|石刻|刻群|群|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1553342405.html

  • 韩愈堕饿鬼道

    完全消失，他的罪就毕了。假如他是写文章的，只要还有一篇文章留在这个世间，还有人保留着，他就无法离开地狱。 诸位晓得唐宋八大家的韩愈，何人不佩服？韩愈现在在哪里？在饿鬼道。我们如何知道他在饿鬼道？章太炎先生在饿鬼道跟他见过面，跟他在一起谈过。我们要问，韩愈几时能离开饿鬼道？韩愈年轻的时候毁谤佛法，写了不少文字，现在古文里还有「谏迎佛骨表」，只要那一篇文章还在世间，他就离不了鬼身。为什么？还有...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/19543017275.html
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